Épica, Historia y Verdad en La Conquista del Perú (1538)

Raúl Marrero-Fente

doi:10.1515/IBER.2003.120

Es un lugar común en los estudios sobre la poesía épica del Siglo de Oro establecer el nacimiento del género a partir del debate teórico creado por el “descubrimiento” de la Poética de Aristóteles. Pero este locus communis en la historiografía literaria no toma en cuenta otros aspectos importantes, entre ellos, la composición de poesía épica anterior a este acontecimiento. Es necesario distinguir entre la extensa historia de traducciones y ediciones de la Poética, que comienzan a finales de la Edad Media, y culminan en 1508, fecha de la edición de Aldo Manuzio y el debate crítico a partir de 1548 que inician los comentarios de Robortello, y que renovaron la historia del género épico, y ejercieron una influencia más allá de su época y de Italia. Los ecos del debate neoaristotélico acuñaron una imagen en la historiografía literaria que llega hasta el siglo XX en la que que se privilegia la importancia del discurso teórico sobre la obra creativa. Un ejemplo de las consecuencias de este debate aparece en el estudio clásico de Frank Pierce, La poesía épica del Siglo de Oro, que establece una periodización de los poemas épicos desde la Christo Pathia de Juan de Quirós (1552), y la historia crítica del género desde el Arte poética en romance castellano de Miguel Sánchez de Lima, (Alcalá de Henares, 1580), cuando existieron otros importantes tratados anteriores a esa fecha, entre los que podemos mencionar In artem poeticam Horatij […] breuis dilucidatio del Brocense (Salamanca, 1558) y De Oratione de Antonio Lulio aparecido antes de 1554, incluso tratados más antiguos como la Veritas fucata, sive de licentia poetica de Juan Luis Vives (1523), junto a otros textos perdidos.

Épica, Historia y Verdad en La Conquista del Perú (1538)

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