Schleiermacher-Lectures
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Herausgegeben von:
Ruth Conrad
Die Reihe dokumentiert die Schleiermacher-Lecture an der Theologischen Fakultät der Humboldt-Universität zu Berlin. Die jährliche Vorlesung bezieht zentrale Aspekte aus Schleiermachers Werk auf gegenwärtige gesellschaftliche, politische und wissenschaftliche Fragen und plädiert für die Aktualität seines Denkens. Gefördert wird die Vorlesung von der Udo Keller Stiftung Forum Humanum und durchgeführt in Kooperation mit der Internationalen Schleiermacher-Gesellschaft.
In diesem Buch wird Friedrich Schleiermachers Sozialtheorie des Christentums entfaltet. Grundlage sind die bisher unzulänglich publizierten Vorlesungen über die Christliche Sittenlehre, in denen der Berliner Theologe die kulturelle Wirksamkeit der christlichen Religion diachron und synchron entfaltet. Neben den Kirchen werden eine Reihe von sozialen Formationen identifiziert, in denen sich der christliche Glaube durch das Handeln der Christinnen und Christen realisiert und gesellschaftlich sichtbar wird. Die christliche Sittenlehre mündet in einer multiplen Sozialtheorie des Christentums, aus der man für die Beschreibung der Lage der christlichen Religion in der Gegenwart methodische und kategoriale Anregungen entnehmen kann, insofern die übliche Gleichsetzung von Christentum und Kirche(n) überwunden wird und Formen der Vergemeinschaftung auf der Basis schwacher oder volatiler Institutionalisierung in den Blick genommen werden.
Thomas Erne entfaltet im Anschluss an Schleiermachers Ästhetik das Verhältnis von Kunst und Religion. Dabei nimmt er über Schleiermacher hinaus auch die moderne, autonome Kunst in Blick. Im Dialog mit exemplarischen Kunstwerken der Gegenwart fragt er nach Transzendenzerfahrungen in der Gegenwartskunst, in der die Kunstwerke selbst zu „autonomen Sinndomänen" werden.
Der Band dokumentiert die Schleiermacher-Lecture 2019 an der Theologischen Fakultät der Humboldt-Universität zu Berlin. Im Rahmen dieser Reihe sollen ausgewählte Aspekte von Schleiermachers Werk mit Fragen und Problemkonstellationen der Gegenwart in Beziehung gesetzt werden.
Die Erfahrung von Krisen kann im Gefolge vielfältiger Entsicherungsprozesse als besonderes Kennzeichen der Moderne verstanden werden. In der Spätmoderne beschleunigt sich diese Krisendynamik jedoch in erheblichem Maße. Krisen verlangen nach Deutung, weil sie bisherige individuelle und kulturelle Ordnungsmuster in Frage stellen. Vor dem Hintergrund des modernen Krisenbewusstseins wird ein besonderer Fokus auf die Wahrnehmung von Leben und Werk Friedrich Schleiermachers gelegt, der in vielfältiger Weise existentiell-theologische Krisendeutungen entfaltet hat und heutige Krisendiskurse immer noch anzuregen vermag.
Für Friedrich Schleiermacher stellt Religion einen besonderen Zugang zur Wirklichkeit dar. Sie erschließt Menschen die Dimension des Unendlichen und eröffnet die Perspektive, die Welt und das Leben im Angesicht des Geheimnisses des Daseins zu verstehen. Religion befreit darin Menschen aus der bloßen Immanenz ihrer Selbst- und Weltbezüge. Schleiermacher hegte den Traum, dass die Bildung zur Religion die Humanität und das Zusammenleben der Menschen befördert.
Seine Ideen mögen in Anbetracht der Säkularität unseres Zeitalters unzeitgemäß erscheinen, dennoch enthalten sie Anregungen, die Gegenwart in Anbetracht ihrer Herausforderungen zu meistern. Jürgen Habermas hat in seiner Religionsphilosophie die bleibende Bedeutung der Religion anerkannt und spricht darum von Postsäkularität. Die Religion stellt Potenziale der Sinnstiftung und Gemeinschaftsförderung bereit, die auch für säkulare Gemeinwesen hilfreich sind. Habermas bietet so ein beachtliches Instrumentarium für eine Reaktualisierung von Schleiermachers Traum der Weltoffenheit.
