Mou Zongsans Auseinandersetzung mit Heideggers Kantinterpretation und seine Lösung durch eine Neuinterpretation der chinesischen Philosophie
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Tak-Lap Yeung
Abstract
In this essay, we discuss a perspective remote from German academics on the examination of Heidegger’s interpretation of Kant, which was developed by Mou Zongsan (牟宗三). Mou focuses his interpretation of Kant on the infinite aspect of human morality and he praises Heidegger’s interpretation of the essence of human existence as “being-able-to-be”. Although, like Heidegger, he emphasizes the recognition of human finiteness as the basic premise of Kant’s philosophy, he refuses to apply this premise to Kant’s entire philosophy. He addresses the fact that for Kant man is “finite but can be infinite”. Furthermore, he criticises Heidegger, on the one hand, for withdrawing the dimension of independence, infinity, supersensibility and timelessness from morality, and Kant, on the other hand, for rejecting the possibility of a positive use of intellectual intuition. By making use of a general insight from the schools of Chinese philosophy that positively recognise the intellectual intuition, one can, Mou believes, change the downsides of Kantian philosophy and organically connect Western and Asian philosophy.
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Artikel in diesem Heft
- Frontmatter
- Schein oder Erscheinen des Sittlichen?
- Mou Zongsans Auseinandersetzung mit Heideggers Kantinterpretation und seine Lösung durch eine Neuinterpretation der chinesischen Philosophie
- Schwerpunkt: Philosophische Erfahrungen und epistemische Transformation (Andrea Lailach, Rico Gutschmidt)
- Einleitung
- Grenze und Transformation
- Selbst- und Selbstlosigkeit
- Inwiefern sind philosophische Erfahrungen epistemisch transformativ?
- Transforming philosophy
- Buchkritik
- Und es bewegt sich doch…
- Theater, Philosophie und Moderne
- Eine Theorie menschlicher Individualität
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