Startseite Des Herrschers neue Kleider. Rekonzeption des zhǔ 主 bzw. jūn 君 und seiner Herrschaft im klassischen und Neuen chinesischen Legalismus
Artikel
Lizenziert
Nicht lizenziert Erfordert eine Authentifizierung

Des Herrschers neue Kleider. Rekonzeption des zhǔ 主 bzw. jūn 君 und seiner Herrschaft im klassischen und Neuen chinesischen Legalismus

  • Philipp Renninger ORCID logo EMAIL logo
Veröffentlicht/Copyright: 15. Juli 2022
Veröffentlichen auch Sie bei De Gruyter Brill

Abstract

This essay re-interprets the ruler and their rulership in classical Chinese Legalism (Fǎjiā 法家) and its main work, the Hán Fēizǐ 韓非子 attributed to Han Fei 韓非 (c. 280–233 BCE). The re-interpretation takes late 19th and early 20th century New Legalism’s (Xīn Fǎjiā 新法家) focus on the ruler’s instruments of governance as a starting point. My essay raises this instrumental idea to a new level by re-conceptualizing the ruler (zhǔ 主 or jūn 君) as a dynamic figure and office. First, the legalist ruler becomes procedural. Their rulership is not a static property vested in a fixed unit. Rather, the ruler must create and sustain their office by applying the three action modes: 法 (general, standardized, public laws), shì 勢 (positional power surrounding the ruler), and shù 術 (administrative tactics kept internal and secret). Secondly, the ruler becomes relative. Their rulership is not an absolute feature pertaining to one single institution or person. Rather, every unit in state hierarchy – whether monarch, minister (chén 臣), or citizen (mín 民) – can turn into a ruler with respect to other units acting as its ministers. This re-conception of rulership renders Han Feis 2,200-year-old theory of rulership a neither out-of-date nor authoritarian analytical framework. Using this framework developed by my essay, prospective analyses can potentially apply Chinese Legalism not only to Ancient China but also to other epochs and other countries, and that in various disciplines.


Corresponding author: Philipp Renninger, Lund University – Centre for East and South-East Asian Studies, Sölvegatan 18 B, 223 62 Lund, Sweden, E-mail:

Literaturverzeichnis

Allan, Sarah (2016): The Heir and the Sage. Dynastic Legend in Early China. Überarb. und erw. Aufl. New York: SUNY.Suche in Google Scholar

Barmé, Geremie R. (2020): “Chairman Xi Jinping’s New Clothes. An Editorial Postscript”. China Heritage (Journal). http://chinaheritage.net/journal/chinas-heart-of-darkness-part-iv/ (4.11.2021).Suche in Google Scholar

Bauer, Wolfgang (2001): Geschichte der chinesischen Philosophie. Konfuzianismus, Daoismus, Buddhismus. Hrsg. von Hans van Ess. München: C.H. Beck.Suche in Google Scholar

Böhret, Carl (2005): „Verwaltungspolitik als Führungsauftrag“. In: Handbuch zur Verwaltungsreform. 3. Aufl. Hrsg. von Bernhard Blanke·et al. Wiesbaden: VS, 44–50.10.1007/978-3-531-90340-8_6Suche in Google Scholar

Cai, Zongcheng (übers. David Ball) (2021): “How Emperor Qin Shi Huang Got His New Clothes”. Sixth Tone. https://www.sixthtone.com/news/1006665/how-emperor-qin-shi-huang-got-his-new-clothes (4.11.2021).Suche in Google Scholar

Callahan, William A. (2012): “Sino-speak: Chinese Exceptionalism and the Politics of History”. The Journal of Asian Studies 71.1: 33–55.10.1017/S0021911811002919Suche in Google Scholar

Chang, Wejen (2016): In Search of the Way. Legal Philosophy of the Classic Chinese Thinkers. Edinburgh: EUP.10.1515/9780748669578Suche in Google Scholar

Chen, Xiuping 陈秀平 (2005): „Xianqin Ru, Mo, Dao, Fajia junchen guanxi lilun qianxi 先秦儒、墨、道、法家君臣关系理论浅析“ (Elementare Analyse der Theorien der Herrscher-Minister-Beziehungen im vor-Qin-zeitlichen Konfuzianismus, Mohismus, Daoismus und Legalismus). Sanxia daxue xuebao (renwen shehui kexue ban) 27.5: 91–95.Suche in Google Scholar

Chung, Jae Ho (2016): Centrifugal Empire. Central-Local Relations in China. New York: Columbia UP.10.7312/chun17620Suche in Google Scholar

Cui, Wei (2017): “The Legal Maladies of ‘Federalism, Chinese Style’”. In: The Beijing Consensus? How China Has Changed Western Ideas of Law and Economic Development. Hrsg. von Weitseng Chen. Cambridge: Cambridge UP, 97–118.10.1017/9781316481370.005Suche in Google Scholar

Ding, Chen 丁晨 (2005): „Cong ‚fa, shu, shi‘ jiaodu tanyuan Han Fei Fajia sixiang 从“法、术、势”角度探源韩非法家思想“ (Untersuchung der Ursprünge legalistischen Denkens aus der Perspektive „Gesetze, Verwaltungstaktiken und Positionsmacht“). Jiyuan zhiye jishu xueyuan xuebao 4.4: 57–60.Suche in Google Scholar

Elstein, David (2011): “Han Feizi’s Thought and Republicanism”. Dao: A Journal of Comparative Philosophy 10.2: 167–185.10.1007/s11712-011-9220-7Suche in Google Scholar

Etz Donald, V. (1964): „Han Fei Tzu: Management Pioneer“. Public Administration Review 24.1: 36–38.10.2307/973563Suche in Google Scholar

Foucault, Michel (1980): Power/Knowledge. Selected Interviews and Other Writings 1972–1977. Hrsg. von Colin Gordon. New York: Pantheon Books.Suche in Google Scholar

Fu, Zhengyuan (1993): Autocratic Tradition and Chinese Politics. Cambridge: Cambridge UP.Suche in Google Scholar

Fu, Zhengyuan (1996): China’s Legalists: The Earliest Totalitarians and Their Art of Ruling. Armonk: M. E. Sharpe.Suche in Google Scholar

Goldin, Paul R. (2011): “Persistent Misconceptions about Chinese ‘Legalism’”. Journal of Chinese Philosophy 38.1: 88–104.10.1111/j.1540-6253.2010.01629.xSuche in Google Scholar

Goldin, Paul R. (2013): “Introduction: HAN Fei and the Han Feizi”. In: Dao Companion to the Philosophy of Han Fei. Hrsg. von Paul R. Goldin. Dordrecht: Springer Science+Business Media, 1–21.10.1007/978-94-007-4318-2_1Suche in Google Scholar

Graham, A. C. (Angus Charles) (1989): Disputers of the Tao. Philosophical Argument in Ancient China. LaSalle, IL: Open Court Publishing.Suche in Google Scholar

Graziani, Romain (2015): “Monarch and Minister: The Problematic Partnership in the Building of Absolute Monarchy in the Han Feizi”. In: Ideology of Power and Power of Ideology in Early China. Hrsg. von Yuri Pines et al. Leiden/Boston: Brill, 155–180.10.1163/9789004299337_007Suche in Google Scholar

Guo, Moruo 郭沫若 (1979): Gao Jianli 高渐离. Bühnenspiel von 1942, erstveröffentlicht 1946 unter dem Titel Zhu 筑 (antike dreizehnsaitige Laute). Beijing: Renmin wenxue chubanshe.Suche in Google Scholar

Hager, Lutz (2005): Wie demokratisch ist direkte Demokratie? Eine Wachstumstheorie der Demokratie – Volksinitiativen in Kalifornien. Dissertation, Freie Univ. Berlin 2005. Wiesbaden: VS.10.1007/978-3-322-80739-7Suche in Google Scholar

Han, Wei 韩伟 (2015): „Fajia zhidao de fansi yu chonggou 法家治道的反思与重构“ (Reflexion und Rekonstruktion des legalistischen Wegs des Regierens). Nantong daxue xuebao·shehui kexue ban 31.4: 45–53.Suche in Google Scholar

Harris, Eirik Lang (2011): “Is the Law in the Way? On the Source of Han Fei’s Laws”. Journal of Chinese Philosophy 38.1: 73–87.10.1111/j.1540-6253.2010.01631.xSuche in Google Scholar

Harris, Eirik Lang (2016): The Shenzi Fragments: A Philosophical Analysis and Translation. New York: Columbia UP.10.7312/columbia/9780231177665.001.0001Suche in Google Scholar

He, Peng (2011): “The Difference of Chinese Legalism and Western Legalism”. Frontiers of Law in China 6.4: 645–669.10.1007/s11463-011-0148-ySuche in Google Scholar

Hegel, Georg Wilhelm Friedrich (1979): Vorlesungen über die Philosophie der Geschichte I (1833–1836). Hrsg. von Eva Moldenhauer/Karl Markus Michel. Frankfurt a. M.: Suhrkamp.Suche in Google Scholar

Helliksen, Lars Tore (2002): Autocratic Bureacratism: Han Fei’s Ancient Chinese Strategies of Governance as Contrasted with Machiavelli’s Political Philosophy. Masterarbeit, Univ. Oslo 2002. https://www.duo.uio.no/handle/10852/14116 (4.11.2021).Suche in Google Scholar

Hou, Meng 侯猛 (2011): „Zhengfa chuantong zhong de minzhu jizhongzhi 政法传统中的民主集中制“ (Demokratischer Zentralismus in der Tradition von „Politik und Recht“). Fashang yanjiu 1: 120–128.Suche in Google Scholar

Huang, Chun-chieh (2015): East Asian Confucianisms: Texts in Contexts. Göttingen: V&R unipress.10.14220/9783737004084Suche in Google Scholar

Ip, Eric C. (2009): “The Idea of Law in Classical Chinese Legalist Jurisprudence”. Global Jurist 9.4: Artikel 2.10.2202/1934-2640.1311Suche in Google Scholar

Ivanhoe, Philip J. (2011): “Hanfeizi and Moral Self-Cultivation”. Journal of Chinese Philosophy 38.1: 31–45.10.1111/j.1540-6253.2011.01627.xSuche in Google Scholar

Jenco, Leigh (2016a): “Introduction: On the Possibility of Chinese Thought as Global Theory”. In: Chinese Thought as Global Theory. Diversifying Knowledge Production in the Social Sciences and Humanities. Hrsg. von Leigh Jenco. New York: SUNY, 1–27.10.1515/9781438460468-003Suche in Google Scholar

Jenco, Leigh (2016b): “Methods from Within the Chinese Tradition”. In: The Bloomsbury Research Handbook of Chinese Philosophy Methodologies. Hrsg. von Sor-hoon Tan. London: Bloomsbury, 273–288.10.5040/9781474295024.ch-014Suche in Google Scholar

Jiang, Zhongyue 蒋重跃 (2000): Han Feizi de zhengzhi sixiang 韩非子的政治思想 (Das politische Denken des Han Feizi). Beijing: Beijing shifan daxue chubanshe.Suche in Google Scholar

Jin, Yin (2019): Die Übertragbarkeit der deutschen Vollstreckungsgegenklage in das chinesische Zivilprozessrecht. Dissertation, Ruprecht-Karls-Universität Heidelberg 2018. Baden-Baden: Nomos.10.5771/9783845296784Suche in Google Scholar

Kelsen, Hans (2008 [1934]): Reine Rechtslehre. Einleitung in die rechtswissenschaftliche Problematik. Studienausgabe der 1. Auflage 1934. Hrsg. von Matthias Jestaedt. Tübingen: Mohr Siebeck.Suche in Google Scholar

Kuhn, Thomas S. (1970): The Structure of Scientific Revolutions. 2. Aufl. Chicago/London: UCP.Suche in Google Scholar

Lei, Lei 雷磊 (2015): „Fa jiaoyixue de jiben lichang 法教义学的基本立场“ (Der grundlegende Standpunkt der Rechtsdogmatik). Zhongwai faxue 27.1: 198–223.Suche in Google Scholar

Lee, Ming-Huei (2016): “Studies of Chinese Philosophy from a Transcultural Perspective: Contextualization and Decontextualization”. In: The Bloomsbury Research Handbook of Chinese Philosophy Methodologies. Hrsg. von Sor-hoon Tan. London: Bloomsbury, 115–124.10.5040/9781474295024.ch-005Suche in Google Scholar

Lee, Wing-Chiat (1995): “Han Fei”. In: Great Thinkers of the Eastern World. The Great Thinkers and the Philosophical and Religious Classics of China, India, Japan, Korea and the World of Islam. Hrsg. von Ian P. McGreal. New York: HarperCollins, 44–49.Suche in Google Scholar

Leys, Simon (bürgerlich: Ryckmans, Pierre) (1971): Les Habits neufs du président Mao. Chronique de la Révolution culturelle. Paris: Champ libre.Suche in Google Scholar

Liang, Qichao 梁啟超 (1904): „Xin dalu youji 新大陸遊記“ (Reisebericht aus der Neuen Welt). Xinmin congbao.Suche in Google Scholar

Li, Furong 李芙蓉 (2008): „Han Feizi zhengzhi sixiang tixi chutan – fa, shu, shi guanxi yanjiu 韩非子政治思想体系初探—法、术、势关系研究“ (Erste Untersuchung zum System des politischen Denkens im Han Feizi. Erforschung der Beziehung zwischen Gesetzen, Verwaltungstaktiken und Positionsmacht). Taiyuan daxue jiaoyu xueyuan xuebao 26.Ergänzungsheft: 8–11.Suche in Google Scholar

Liu, Xiaogang 刘小刚 (2008): „Fa, shu, shi: Han Feizi zhengzhi zhexue de shijian lujing 法、术、势: 韩非子政治哲学的实践路径“ (Gesetze, Verwaltungstaktiken und Positionsmacht: Wege der Verwirklichung der politischen Philosophie im Han Feizi). Yunnan xingzheng xueyuan xuebao 6: 30–32.Suche in Google Scholar

Liu, Yongping (1998): Origins of Chinese Law. Penal and Administrative Law in its Early Development. Hong Kong/Oxford/New York: OUP.Suche in Google Scholar

Luhmann, Niklas (2012): Macht. 4. Aufl. Konstanz/München: UVK.10.36198/9783838537146Suche in Google Scholar

Mittag, Achim (2001): „Han Fei“. In: Juristen. Ein biographisches Lexikon. Von der Antike bis zum 20. Jahrhundert. 2. Aufl. Hrsg. von Michael Stolleis. München: C.H. Beck, 280.Suche in Google Scholar

Mögling, Wilmar (2007): Die Kunst der Staatsführung. Die Schriften des chinesischen Meisters Han Fei. Köln: Komet.Suche in Google Scholar

Pines, Yuri (2013a): “From Historical Evolution to the End of History: Past, Present and Future from Shang Yang to the First Emperor”. In: Dao Companion to the Philosophy of Han Fei. Hrsg. von Paul R. Goldin. Dordrecht: Springer Science+Business Media, 25–45.10.1007/978-94-007-4318-2_2Suche in Google Scholar

Pines, Yuri (2013b): “Submerged by Absolute Power: The Ruler’s Predicament in the Han Feizi”. In: Dao Companion to the Philosophy of Han Fei. Hrsg. von Paul R. Goldin. Dordrecht: Springer Science+Business Media, 67–86.10.1007/978-94-007-4318-2_4Suche in Google Scholar

Pines, Yuri (2013c): “The Messianic Emperor: A New Look at Qin’s Place in China’s History”. In: Birth of an Empire. The State of Qin Revisited. Hrsg. von Yuri Pines et al. Berkeley: UC Press, 258-279.Suche in Google Scholar

Pines, Yuri (2017): “Legalism in Chinese Philosophy”. In: The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Spring 2017 Edition. Hrsg. von Edward N. Zalta. https://plato.stanford.edu/archives/spr2017/entries/chinese-legalism/(4.11.2021).Suche in Google Scholar

Qian, Jinyu 钱锦宇 (2015): „Zhongguo guojia zhili de xiandaixing jiangou yu Fajia sixiang de chuangzaoxing zhuanhuan 中国国家治理的现代性建构与法家思想的创造性转换“ (Die moderne Gestaltung von Chinas nationaler Governance und die kreative Veränderung des legalistischen Denkens). Faxue luntan 30.3: 13–21.Suche in Google Scholar

Renninger, Philipp (2019): „Modernes deutsches Verwaltungsrecht aus Sicht des klassischen chinesischen Legalismus. Verwaltungsvorschriften als Macht–Instrumente“. Rechtstheorie 50.4, 461–491.10.3790/rth.50.4.461Suche in Google Scholar

Renninger, Philipp (2020): “The ‘People’s Total War on COVID-19’: Urban Pandemic Management Through (Non-)Law in Wuhan, China”. Washington International Law Journal 30.1, 63–115.Suche in Google Scholar

Renninger, Philipp (2022): “Chinese Legalist Analysis of German Administrative Law—Tripolar Action Modes and Reconceptualized Rulership”. In: Adventures in Chinese Realism: Classic Philosophy Applied to Contemporary Issues. Hrsg. von Eirik Lang Harris/Henrique Schneider. New York: SUNY, 145–170.10.2139/ssrn.4229035Suche in Google Scholar

Ruskola, Teemu (2013): Legal Orientalism. China, the United States, and Modern Law. Cambridge, Mass.: HUP.10.4159/harvard.9780674075764Suche in Google Scholar

Schneider, Henrique (2011): “Legalism: Chinese-Style Constitutionalism?”. Journal of Chinese Philosophy 38.1: 46–63.10.1111/j.1540-6253.2010.01630.xSuche in Google Scholar

Schuppert, Gunnar Folke (2011): „Governance-Forschung: Versuch einer Zwischenbilanz“. Die Verwaltung 44.2, 273–289.10.3790/verw.44.2.273Suche in Google Scholar

Schwartz, Benjamin I. (1985): The World of Thought in Ancient China. Cambridge, MA/London: Belknap HUP.10.4159/9780674043312Suche in Google Scholar

von Senger, Harro (2006): „Von der Vergleichung des Rechts zur Vergleichung der Gesellschaftsführung. Deutsche Hauptmahlzeit und chinesische Nachspeise“. Zeitschrift für Europarecht, internationales Privatrecht und Rechtsvergleichung 47.2: 43–62.Suche in Google Scholar

Shin, Kyoung (2017): “Neither Centre nor Local: Community-Driven Experimentalist Governance in China”. The China Quarterly 231: 607–633.10.1017/S0305741017000923Suche in Google Scholar

Shun, Kwong-Loi (2016): “Methodological Reflections on the Study of Chinese Thought”. In: The Bloomsbury Research Handbook of Chinese Philosophy Methodologies. Hrsg. von Sor-hoon Tan. London: Bloomsbury, 57–74.10.5040/9781474295024.ch-002Suche in Google Scholar

Su, Jyun-Hsyong (1967): „Die Struktur des chinesischen Rechtsdenkens und ihre Wirkung auf das moderne Recht“. Archiv für Rechts- und Sozialphilosophie 53.3: 305–327.Suche in Google Scholar

Tai, Tong-shung (1969): Der chinesische Legalismus (Fa chia) unter besonderer Berücksichtigung seiner rechtspositivistischen Elemente. Dissertation, Johannes Gutenberg-Univ. Mainz 1969. Mainz: Ditters Bürodienst.Suche in Google Scholar

Tan, Sor-hoon (2016): “Introduction: Why Methodology Matters”. In: The Bloomsbury Research Handbook of Chinese Philosophy Methodologies. Hrsg. von Sor-hoon Tan. London: Bloomsbury, 1–33.10.5040/9781474295024-005Suche in Google Scholar

Van Norden, Bryan W. (2011): Introduction to Classical Chinese Philosophy. Indianapolis: Hacket Publishing.Suche in Google Scholar

Wawrzyniak, Bodo (2017): Das neue chinesische Verwaltungszwangsgesetz. Ein modernes Instrument zur Durchsetzung von Verwaltungspflichten im deutschen und taiwanesischen Vergleich. Dissertation, Albert-Ludwigs-Universität Freiburg i. Br. 2017. Hamburg: Dr. Kovač.Suche in Google Scholar

Xi, Jinping 习近平 (2019): „Jiaqiang dang dui quanmian yifa zhiguo de lingdao 加强党对全面依法治国的领导“ (Die Führung der Partei über das „Regieren des Landes gemäß dem Recht“ stärken). Qiushi 4. http://qstheory.cn/dukan/qs/2019-02/15/c_1124114454.htm.Suche in Google Scholar

Xu, Zhiyong 许志永 (2020): „Quantui shu 劝退书“ (Entlassungsschreiben). https://www.bannedbook.org/bnews/renquan/xgmyd/20200204/1270465.html (4.11.2021).Suche in Google Scholar

Xu, Zhongming (2001): Shi shuo zhongguo gudai falü zhidu yanjiu fanshi zhi zhuanbian 试说中国古代法律制度研究范式之转变 ([Versuch einer] Erläuterung der Veränderung des Forschungsparadigmas des Rechtssystems des antiken China). Beida falü pinglun 4.1: 216–238.Suche in Google Scholar

Yan, Grace / Almeida Santos, Carla (2009): “‘China, Forever’. Tourism Discourse and Self-Orientalism”. Annals of Tourism Research 36.2: 295–315.10.1016/j.annals.2009.01.003Suche in Google Scholar

Yang, Lijing / Rutgers, Mark R. (2017): “Against the rule of man: the Confucian and Western traditions of good administration”. International Review of Administrative Sciences 83.4: 789–805.10.1177/0020852315596213Suche in Google Scholar

Yang, Ling 杨玲 (2008): „Cong ‚yi‘ dao ‚dao‘ – Fajia dui juedui junzhu zhuanzhi de zhuiqiu 从“壹”到“道”—法家对绝对君主专制的追求“ (Von „Yi“ zu „Dao“. Das Streben des Legalismus nach absoluter Monarchie). Gansu lianhe daxue xuebao (shehui kexue ban) 24.6: 12–16.Suche in Google Scholar

Young, Stephen (1989): “The Philosophical Foundations of Han Fei’s Political Theory by Hsiaopo Wang and Leo S. Chang”. Book Review. Philosophy East and West 39.1: 83–93.10.2307/1398883Suche in Google Scholar

Yu, Zhong 喻中 (2017): „Mao Zedong de Fajia guan 毛泽东的法家观“ (Mao Zedongs legalistische Ansichten). Lilun tansuo 1: 8–14.Suche in Google Scholar

Zha, Jianying 查建英 (2020): “China’s Heart of Darkness – Prince Han Fei & Chairman Xi Jinping”. China Heritage (Journal). 5 Teile (4.11.2021):– “Prologue: Qin Shihuang + Marx”. http://chinaheritage.net/journal/chinas-heart-of-darkness-prince-han-fei-chairman-xi-jinping-prologue/;– “Part I: The Dark Prince”. http://chinaheritage.net/journal/chinas-heart-of-darkness-prince-han-fei-chairman-xi-jinping-part-i/;– “Part II: Mao’s Abiding Legacy”. http://chinaheritage.net/journal/chinas-heart-of-darkness-prince-han-fei-chairman-xi-jinping-part-ii/;– “Part III: The Revenant Han Fei”. http://chinaheritage.net/journal/chinas-heart-of-darkness-part-iii/;– “Part IV: The End of the Beginning”. http://chinaheritage.net/journal/chinas-heart-of-darkness-part-iv/.Suche in Google Scholar

Erhalten: 2020-06-19
Angenommen: 2022-05-06
Online erschienen: 2022-07-15
Erschienen im Druck: 2022-11-25

© 2022 Walter de Gruyter GmbH, Berlin/Boston

Heruntergeladen am 7.10.2025 von https://www.degruyterbrill.com/document/doi/10.1515/asia-2020-0020/html
Button zum nach oben scrollen