Das „Jahrtausend der vielen Bilder“. Verfahren des Veranschaulichens (und Erzählens) in der Tabula Cebetis und Eilharts von Oberg Tristrant

Kapitel in diesem Buch

1. Frontmatter I
2. Inhalt VII
3. Von Kulten und Künsten – Einleitendes 1
4. Schnittpunkt I: Religiöse Praxis zwischen sozialer Form und ästhetischer Gestaltung
5. Figurationen des Heiligen zwischen Religion und Politik. Die Charismatiker Severin von Noricum und Hildegard von Bingen 21
6. Der Blick auf das Ganze. Baumvisionen in der spätmittelalterlichen Frauenmystik 39
7. The Abbess’s Worldly ,Sabbatical‘. Medieval Crossover and the St. Catherine Miracle Tales 63
8. Ästhetik der Lebensform. Weibliche Spiritualität und monastische Regel bei Johannes Meyer O. P. 77
9. Schnittpunkt II: Poetologische Reflexion und rhetorische Figur – Narrative Konstruktionen von Augenscheinlichkeit, Wahrheit und Wahrscheinlichkeit in Text und Bild
10. Topos und Beschreibung. Der Baumgarten des Mabonagrin und das argumentative Potenzial des locus amoenus 97
11. Die Kunst der Anderen. Überlegungen zum ekphrastischen Erzählen in Konrads von Würzburg Trojanerkrieg 117
12. Wahrscheinlichkeit und die Tatsachen des Heils in Bruder Philipps Marienleben 137
13. Wahrheit und Geschichtsschreibung in Shlomo ibn Vergas Shevet Jehuda 167
14. Das „Jahrtausend der vielen Bilder“. Verfahren des Veranschaulichens (und Erzählens) in der Tabula Cebetis und Eilharts von Oberg Tristrant 199
15. Schnittpunkt III: Intertextuelle und intermediale Transformationen – Diskurse, Figuren, Strukturen und Logiken
16. Sibyllinische Transformationen. Zur Ent-Auratisierung einer Prophetin bei Heinrich von Veldeke 247
17. Strukturelle Verwandtschaft: Grégoire, Tristran, Gregorius, Tristan 277
18. Begegnung in Präsenz? Möglichkeiten und Grenzen der Vergegenwärtigung im erzählten Grabbild in Giovanni Boccaccios Il Filocolo und deutschen Bearbeitungen der Geschichte von Flore und Blanscheflur 301
19. trach, gspenst, teufelsWurm? Redämonisierungstendenzen in den frühneuzeitlichen Melusinendramen von Hans Sachs (1556) und Jakob Ayrer (1598) 337
20. Mythos intermedial. Transformationen des Mythischen in medialen Adaptionen des Artusstoffs 357
21. Schnittpunkt IV: Individuum und Körper, Herrschaft und Gemeinschaft – Anthropologische Perspektiven
22. Kult und Macht: Welt-Herrschaft 389
23. mit bluote berunnen. Zur Zeichenfunktion von Körpern im Nibelungenlied 405
24. müet iuch daz, her Hagene, daz ich gesprochen hân. Beratungskonkurrenz zwischen Hagen und Siegfried im Nibelungenlied 423
25. Ein Disput zu Rom im Jahre 1462. Die Verhandlung der persona in Piccolominis Commentarii 445
26. Zur Bedeutung von man im Narrenschiff von Sebastian Brant 473
27. Abkürzungsverzeichnis 487
28. Abbildungsnachweis 489