Schleiermacher-Lectures
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Edited by:
Ruth Conrad
Die Reihe dokumentiert die Schleiermacher-Lecture an der Theologischen Fakultät der Humboldt-Universität zu Berlin. Die jährliche Vorlesung bezieht zentrale Aspekte aus Schleiermachers Werk auf gegenwärtige gesellschaftliche, politische und wissenschaftliche Fragen und plädiert für die Aktualität seines Denkens. Gefördert wird die Vorlesung von der Udo Keller Stiftung Forum Humanum und durchgeführt in Kooperation mit der Internationalen Schleiermacher-Gesellschaft.
This book derives the principles of Friedrich Schleiermacher’s theory of Christianity from his lectures on Christian ethics. It reveals that, alongside the confessional churches, it is also the social forms of marriage, family, and friendship, bourgeois society, the state, and the cosmopolitan connection between all humans that, each in itself and collectively, constitute the cultural effectiveness of Christianity.
In this volume, Thomas Erne presents the relationship between art and religion by looking at Schleiermacher’s aesthetics. He goes beyond Schleiermacher to also take a look at modern, autonomous art. In a dialogue with exemplary contemporary artworks, he inquires into the transcendental experience provided by contemporary art, in which the artworks themselves become "autonomous domains of meaning."
Crises require interpretation because they call previous individual and cultural patterns of order into question. Against the backdrop of the modern crisis consciousness, this volume places a special focus on looking in at the life and works of Friedrich Schleiermacher, who came up with multifaceted interpretations of existential and theological crises, and continues to inspire them today.
Für Friedrich Schleiermacher stellt Religion einen besonderen Zugang zur Wirklichkeit dar. Sie erschließt Menschen die Dimension des Unendlichen und eröffnet die Perspektive, die Welt und das Leben im Angesicht des Geheimnisses des Daseins zu verstehen. Religion befreit darin Menschen aus der bloßen Immanenz ihrer Selbst- und Weltbezüge. Schleiermacher hegte den Traum, dass die Bildung zur Religion die Humanität und das Zusammenleben der Menschen befördert.
Seine Ideen mögen in Anbetracht der Säkularität unseres Zeitalters unzeitgemäß erscheinen, dennoch enthalten sie Anregungen, die Gegenwart in Anbetracht ihrer Herausforderungen zu meistern. Jürgen Habermas hat in seiner Religionsphilosophie die bleibende Bedeutung der Religion anerkannt und spricht darum von Postsäkularität. Die Religion stellt Potenziale der Sinnstiftung und Gemeinschaftsförderung bereit, die auch für säkulare Gemeinwesen hilfreich sind. Habermas bietet so ein beachtliches Instrumentarium für eine Reaktualisierung von Schleiermachers Traum der Weltoffenheit.
