Volume 60, Issue 2

Zusammenfassung Dieser Vortrag in einer Studium-Generale-Reihe in Tübingen im Winter 1998/99 stellt Kind und Kindheit in ihrer symbolischen Bedeutung für Zukunft und Hoffnung vor. Nach einer psychosozialen Analyse der »Kindheit« geht es um den »Messianismus des Kindes« in der biblischen Messiasverheißung und im Evangelium Jesu. Ernst Blochs Hoffnung richtete sich auf das, »was allen in die Kindheit scheint und worin noch niemand war …« Mit jedem neuen Anfang eines Lebens beginnt auch ein Neuanfang der Hoffnung.

Zusammenfassung Am Ende des in vielen Passagen geheimnisvollen Hiobbuches stellt sich in 42,7 sein größtes Rätsel: »Ihr habt nicht recht von mir geredet wie mein Knecht Hiob« - wieso wird der von den Freunden, von Gott und schließlich von sich selbst verurteilte Hiob doch ins Recht gesetzt und emphatisch belobigt? Der Aufsatz bietet zunächst einen geordneten Überblick über die vielfältigen Lösungsversuche der Forschung. Alle bisherigen Deutungen weisen nicht unerhebliche Schwächen auf; welche Inhalte der Reden Hiobs präzise gemeint sind, bleibt unsicher. Danach wird eine neue Übersetzung begründet (»ihr habt nicht recht zu mir geredet«) und die These entwickelt, dass nicht allein der objektive Inhalt, sondern die Sprechrichtung das entscheidende Kriterium für richtige Theologie ist - auch für die gegenwärtige: nicht Reden über Gott, sondern Reden zu Gott.

Zusammenfassung Der Beitrag geht der Frage nach, wie dem Thema der sexuellen Gewalt in der Seelsorge und im Gottesdienst angemessen begegnet werden kann. Zunächst werden die komplexen Traumatisierungsprozesse, die mit einer Vergewaltigung verbunden sein können und die daraus resultierenden Perspektiven für die seelsorgerliche Arbeit skizziert. Anhand von Ps 55 wird verdeutlicht, welches Potential Klagepsalmen des/der Einzelnen haben, um sexuelle Gewalt zu thematisieren. Abschließend wird den liturgischen Gestaltungsmöglichkeiten nachgegangen, die Psalmengottesdienste bieten, die als Klageliturgien gestaltet werden.

Zusammenfassung Ein zentrales Merkmal der trinitarischen Struktur der Kirchlichen Dogmatik Karl Barths ist seine Charakterisierung des Heiligen Geistes als vinculum pacis (Friedensband) zwischen dem Vater und dem Sohn. Dieses Motiv spielt nicht nur eine entscheidende Rolle in Barths Lehre von der Trinität, sondern ebenso in seinen Erörterungen der Erwählung, Schöpfung, Inkarnation, Kirche und des christlichen Lebens. Ohne Barths bemerkenswerte Errungenschaften und seine Fähigkeit zur Selbstkritik zu schmälern, vertritt der vorliegende Beitrag den Standpunkt, dass Barths Pneumatologie unterentwickelt bleibt. Der Aufsatz arbeitet sowohl die Schwächen als auch die Stärken von Barths Verständnis des Heiligen Geistes als vinculum pacis heraus und fordert schließlich eine trinitarische Pneumatologie, die sich noch mehr von dem biblischen Zeugnis bereichern lässt, die ökumenisch weiter und die sich deutlicher auf das alltägliche Leben und die Mission der Kirche bezieht.