Volume 27, Issue 2

This paper analyzes the debate on nuclear power after the Fukushima accident by using a text-mining approach. Texts are taken from the editorial articles of five major Japanese newspapers, Asahi Shinbun, Mainichi Shinbun, Nikkei Shinbun, Sankei Shinbun and Yomiuri Shinbun. After elucidating their different views on nuclear power policy, including general issues such as radiation risks, renewable energy and lessons from the meltdown, the paper reveals two main strands of arguments. Newspapers in favor of denuclearization appeal to “democratic values.” They advocate public participation in decisions on future energy policy and criticize the closed-off administration of nuclear energy. Meanwhile, pro-nuclear newspapers adopt a “technological nationalistic” stance, claiming that denuclearization will weaken Japan’s superiority in the field of nuclear power technology. In other words, the debate about the nuclear power is not merely about energy supply, but also about the choices facing Japanese society over visions for the future after the events of Fukushima. Abstract 福島第一原発事故後、原子力エネルギーの問題は日本でいかに議論されてきたのか。本稿では『朝日新聞』、『毎日新聞』、『日本経済新聞』、『産経新聞』、『読売新聞』の社説を取り上げ、テキスト・マイニングの手法を用いてこの問題を考察する。その分析結果からは放射能、再生可能エネルギー、原発事故の教訓といった一般的な議論のほか、原発の存否に関する新たな議論を見ることができる。まず、原発廃止を唱える新聞ではこれまでの原発政策の閉鎖的な運営体制が批判され、将来のエネルギー政策は国民の参加によって決められるべきであるという「民主主義的価値」が主張されている。他方、原発存続を支持する新聞では日本の原発技術の高さが強調され、脱原発によりその優位が失われることを危惧する「技術ナショナリズム」に根ざした議論が展開されている。すなわち、原発をめぐる議論は福島での事故を契機に単なるエネルギー供給のあり方に留まらず、より広い観点から日本の将来像を問う問題として認識されていることが分かる。 キーワード：原子力エネルギー、福島第一原発事故、日本の新聞、テキスト・マイニング

Literary self-translation is a practice that has gained increasing scholarly attention in the fields of postcolonial, transnational studies and translation studies, following the rise in the number of bilingual and plurilingual writers over the twentieth and twenty-first century. In the Japanese context, a growing body of research on works by authors who write in more than one language is now calling for an acknowledgment of how bilingual literature has been “shaking” the foundations of modern Japanese literature, as Komori (1998) suggests, by breaking the equation between nationality, ethnicity, national language and culture that had been developed during the nation-building process in the late nineteenth and early twentieth century. In this paper, I analyze the work of Sekiguchi Ryōko, a contemporary poet based in France, who writes free-verse poetry in Japanese and self-translates it into French. In the first part, the paper examines a poem included in the collections Hakkōsei Diapositive (Japanese) and Calque (French) to illustrate how Sekiguchi conceives self-translation as a process that destabilizes the categories of original and translation. Addressing questions of authenticity and fidelity, Sekiguchi seeks to explore the creative potential of translation as a means to reconsider one’s affiliation to the mother tongue. In the second part, the paper focuses on Sekiguchi’s multilingual public readings, arguing that they offer alternative ways of thinking about translation, communication and linguistic identities, for they stress the need to foster an understanding of languages as historically positioned systems, but also encourage readers to step outside normative linguistic paradigms. Abstract 文学作品の作家自身による翻訳（以下「自己翻訳」）は、20世紀から21世紀にかけての二言語・多言語で創作する作家らの数の急増に伴い、ポストコロニアルスタディーズ、越境研究、そして翻訳研究の分野で脚光を浴びてきた。 日本というコンテクストでは、二言語、多言語で執筆を行う作家らの著作に関する研究が盛んとなるにつれて、小森（1998）も述べるように、バイリンガル作家による近現代文学が、19世紀から20世紀初頭の国民国家創生の時代に作り上げられた、国籍、民族、国語（国家の共用語）そして文化の同一視を打ち破ることを通して、いかに現代日本文学の根底に「ゆらぎ」を与えているかを認識すべきであるとの指摘が盛んに行われている。 本稿では、フランスを拠点として創作活動を行い、日本語での自由体詩を自らフランス語に翻訳している関口涼子の作品を分析する。本稿前半では関口が自己翻訳を原書と翻訳という分類自体を揺らがせる過程として捉えていることを示すために、関口の日本語による「発光性diapositive」（2000）とフランス語による「Calque」（2001）に登場する作品の分析を行う。関口は原典に翻訳がどれだけ忠実であるかという問題と向き合いながら翻訳の持つ創造的な可能性を探求することを、母語への個人の属性を再考する手段と捉えている。 後半で本稿は、関口の多言語朗読会に焦点を当て、それらのイベントは、言語を歴史的に築かれたシステムとして理解すべきことを強調しながら、翻訳、コミュニケーション、言語的アイデンティティのあり方、または読者が持つ規範的な言語パラダイムを考え直すきっかけにもなると論じる。 キーワード: 関口涼子、自己翻訳、現代詩、トランスナショナル文学

This paper takes a look at the juku [cram school] landscape of an area in the urban outskirts of Osaka. In Japan, juku represent a major part of out-of-school supplementary education. As educational businesses outside the realm of formal schooling, they provide services aimed towards answering diverse educational needs. As a market, juku display large revenues, which shows their economic impact and considerable breadth of services. As has been discussed both in domestic and overseas studies, one of their main functions is to prepare students for entrance exams for the next higher level of education. However, the strong connection implied by existing research between juku and the entrance examination system has hindered a more detailed understanding of their roles in Japanese education. This paper presents research based on semi-structured interviews with representatives of six juku in Osaka. Providing insights into the strategies used to secure students, it will be shown how juku go beyond improving their students’ academic abilities by offering individualised services that have a strong element of “care” to them. Abstract 本稿は大阪郊外の地域にある様々な塾のあり方について考察する。日本では塾が学校外での教育の大きな役割を果たしている。公の学校教育の外側にあり、教育産業として塾は教育の様々なニーズに応えるサービスを提供している。市場としても塾の高い収益は経済的な意味の大きさとサービスの看過できない広がりを示しているといえよう。国内外でのこれまでの研究も示唆するように塾の主な役割は次の段階の教育機関への入学試験の準備である。しかし、これまでの研究が示す、塾と入学試験との関係の強調は塾の持つ日本の教育における更なる詳細な理解を妨げてもきた。本稿は大阪にある６つの塾の代表者との半構造的インタビューに基づく研究である。生徒確保のための戦略について詳しく分析することによって、個別化された学習能力向上のためのサービスを超えた「ケア」的要素を塾のサービスが強く持つことを明らかにする。 キーワード：塾、塾のタイプ、シャドーエデュケーション（影の教育）

The recent political turmoil challenges one to study the function and form of the post-war Japanese political parties. The obvious differences in the spatial and temporal contexts do not change the fact that many of the organizational behavioral patterns that are topical in the analysis of the current situation can be found in the parties that were established during the erratic years following Japan’s defeat. With a focus on intra-party relations and on the multilayered institutional environment in which the political parties operate, this article focuses on Hokkaido, a region which analysts of Japanese political parties have often ignored. While demonstrating (a) the interconnectedness of different spheres in the political system, (b) the varying roles of central party organs in the development of local party branches, and (c) the personal relations prevailing over the official organizational channels, the analysis of the control and granting of autonomy pays special attention to the first gubernatorial elections in Hokkaido. This is because the electoral competitions and the creation of electoral products are recognized as moments when the relations between local branches and central leadership are defined. Abstract 近年の政治的混乱は戦後日本の政党の機能とあり方について我々に問いかける。今日の政治状況を分析する際に取り上げられる問題の多くは、時間的空間的背景を異にしてはいても敗戦後の日本の混乱期に確立された政党の行動パターンを継承している。本稿では、日本の政党からはあまり関心を集めることのない、北海道における各党内外の多様な団体・組織間の重層的関わりに焦点を当てる。政治システムの各層の相互の関係性、地方支部発展過程における政党中央部の役割、そして党のオフィシャルな組織経路を超えた個人的つながりについて示しながら、支配力と自律の検証を通して北海道の初代の知事選を主に扱う。これは選挙戦と選挙結果とが地方支部と中央のリーダーシップとの関係性が決定される瞬間であるとの認識に基づいている。 キーワード：マルチレベル関係、政党組織、北海道、選挙

This paper compares the travelogues of two contemporary zainichi Korean writers: Kenari mo hana, sakura mo hana [Forsythias are flowers, cherry blossoms too] by Megumu Sagisawa (1994) and Pyonyan no natsuyasumi: Watashi ga mita Kitachōsen [Summer vacation in Pyongyang: The way I’ve seen North Korea] by Miri Yu (2011). Sagisawa recalls her experiences as a foreign student in Seoul in 1993. Yu describes three visits to North Korea between 2008 and 2010. The aim of this paper is to examine the literary identity of the two writers and develop this notion into a more specific critical device. As the analysis shows, Yu describes a scenery of North Korea that is appropriate for the portrayal of herself to others, while Sagisawa tries to form a self between Japan and South Korea. Identity here is a sense of belonging with respect to the question what group to connect with. Sagisawa wonders whether to assign herself to the pre-existing category of the zainichi kyoppo [Korean nationals in Japan]. She creates a story about the search of herself, in which her identity is subject to change during the narrative. By contrast, Yu creates the Korean peninsula as her homeland in the literary space. She presents a uniform self-image that remains unchanged by the dynamics of the narrative. Abstract 本稿では次の二つの作品を比較検討する。『ケナリも花、サクラも花』 （鷺沢萠、1994年初出）、『ピョンヤンの夏休み−−−わたしが見た「北朝鮮」』（柳美里、2011年初出）。鷺沢は1993年の半年間のソウル留学を語る。柳は2008年から2010年に渡る三回の訪朝を描く。 同年代の在日作家の文学的アイデンテイテイを示し、この概念をより具体的な批評装置にすることが、本稿の目的である。 柳は自己の理想像に適した北朝鮮の風景を描く。鷺沢は日本と韓国の間に自己を形成しようと試みる。次に、その「じぶん」をどの集団に結びつけるのか、と言う設問が帰属意識としてのアイデンテイテイである。鷺沢は既に存在している「在日僑胞」という社会集団と自分を結びつけられるかどうか自分に問いかける。柳は文学空間に朝鮮半島という故郷を創出する。前者は自分自身の探求という物語を作り始めるが、後者が提示する自画像は最初から最後まで均質だ。鷺沢には語りの対象となる変化する自分自身がいるが、柳の場合，完結した理想自己の描写が語りのダイナミズムに勝っているからである。 キーワード：鷺沢萠、柳美里、北朝鮮、韓国、在日文学、旅行記

This paper examines how sub-Saharan Africans in Japan challenge three Japanese societal convictions: the myth of Japanese homogeneity, ideas concerning contemporary blackness, and inclusivity into Japanese self-identity. The analysis is based on participant-observation fieldwork and in-depth interviews with members of Japan’s African communities. As will be shown below, the particular conditions surrounding African migration are notably different from those of other minority groups in Japan. The African population embodies a phenotypically disparate population that has settled in Japan and engages in work within the core of mainstream society. Additionally, in contrast to other minority groups, African-Japanese children lack a strong ethnic consciousness. As a result it is increasingly likely they will demand greater acceptance into mainstream Japanese identity, thereby questioning some of the essential criteria of what it means to be Japanese. Abstract 本稿は南サハラ地域出身のアフリカ系住民が日本の3つの社会通念にどう挑んでいるのかを考察する。3つの通念とはすなわち、日本の単一民族神話、現代の黒人の持つイメージ、日本人のアイデンティティへの包括性である。本稿の考察は参与観察によるフィールドワークとデプスインタビューを日本在住のアフリカ人コミュニティーメンバーを対象に行った結果に基づいている。本稿で明らかにされるように、アフリカ系住民を取り巻く環境は他の日本在住のマイノリティと比較しても特筆すべきものがある。アフリカ系住民は本質的に異なりながらも日本に定住しその社会のメインストリームを形成する営みに関わっている。それに加え、他のマイノリティの住民と比べアフリカ系と日本人との間に生れた子ども達は強い民族意識を持っていないという特徴がある。その結果として彼らが日本社会のメインストリームのアイデンティティの中に組み込まれることを強く要求していく傾向が見られる。そこで日本人であることはどのようなことを意味するのかという基準が根本的に問われるのである。 キーワード：移住、アイデンティティ、単一民族、黒人性