Zusammenfassung
Erkannte der politische Existentialismus Schmitts noch in der Ausnahme das Lebendige gegenüber der in Wiederholung erstarrten Mechanik des Rechtsstaates, ist diese in Agambens Analyse der Souveränität längst zur Regel geworden. Sie schließt, als nicht abgeschlossener konstituierender Akt, durch Ausschluss, das Leben in das Recht ein. Politik wird damit zu einer fatalen Logik, die das nackte Leben absondert und letztlich der Vernichtung überantwortet. Die Suche nach einer Alternative, nach einer kommenden Politik, führt zur Figur des durch Ausschluss eingeschlossenen, zum homo sacer. An ihm wird die Möglichkeit des Widerstands festgemacht. Ausgehend vom homo sacer findet Agamben die Möglichkeit einer kommenden Politik in der Lebens-Form, einem Dasein, auf das die Macht keinen Zugriff mehr hat.
Abstract
The political existentialism of Schmitt still recognized the animate in the state of exception in comparison to the mechanics of the Rechtsstaat (state under rule of law) that have grown rigid in repetition, in Agamben’s analysis of sovereignty this however has already become the norm. It encompasses as an uncompleted, constitutive action the life as part of the law through exclusion. Politics therefore becomes a fatal logic that detaches the bare life and finally leads to annihilation thereof. The search for an alternative, for coming politics, leads to the figure of the embedded through exclusion, to the homo sacer. The homo sacer gives the possibility of resistance. Agamben finds with the homo sacer a possibility of coming politics in which power has no access to the Form-of-life and the existence.
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