Abstract
This article argues that the twice used conjunction כי in Ezra 9:15 should be interpreted as a concessive conjunction. Such a reading then suggests that the repatriated community is living in a paradoxical situation: YHWH is righteous, despite not destroying Israel for their sin; Israel stands before YHWH in guilt, despite the fact that they should not be able to. Consequently, this interpretation influences our understanding of the sentence »O LORD, God of Israel, you are just« (9:15) as a comment concerning God’s just punishment.
Zusammenfassung
In diesem Artikel wird argumentiert, dass die doppelt in Esr 9,15 verwendete Konjunktion יכ als konzessive Konjunktion verstanden werden sollte. Diese Lesart weist darauf hin, dass die zurückgekehrte Gemeinschaft in einer paradoxen Situation lebt. JHWH ist gerecht, obwohl er Israel nicht für seine Sünde zerstört hat; Israel existiert vor JHWH in Schuld, trotz der Tatsache, dass dies nicht möglich ist. In der Konsequenz beeinflusst diese Interpretation unser Verständnis des Satzes »O HERR, Gott Israels, du bist gerecht« (9,15) als Kommentar zu Gottes gerechter Strafe.
Résumé
Cet article défend la thèse selon laquelle la conjonction יכ utilisée deux fois dans Esdras 9,15 doit être interprétée comme ouvrant une proposition concessive. Une telle lecture suggère que la communauté rapatriée vit dans une situation paradoxale : YHWH est juste bien qu’il ne détruise pas Israël pour ses péchés ; Israël se tient devant YHWH dans la culpabilité bien qu’il ne devrait pas pouvoir le faire. Par conséquent, cette interprétation affecte notre compréhension de la phrase “SEIGNEUR, Dieu d’Israël, tu es juste” (9:15) comme un commentaire à propos du juste châtiment de Dieu.
© 2019 Walter de Gruyter GmbH, Berlin/Boston
Artikel in diesem Heft
- Titelseiten
- Aufsätze
- Theologie und Eschatologie – Gedanken zum Werk von Otto Kaiser in seinen forschungsgeschichtlichen Kontexten
- Double Entendre in Exodus 34: Revisiting the קרן of Moses
- Gesetz und Erzählung in Num 15: Redaktionsgeschichtliche Überlegungen zum Sabbatsünder (Num 15,32–36)
- Innovation aus Tradition
- God’s Law and Theocracy: The Use of »YHWH’s Torah« in Chronicles
- Mitteilungen
- Translating חום in Genesis 30
- Was There Ever an Implicit Acceptance of Male Homosexual Intercourse in Leviticus 18?
- A Paradoxical Situation and God’s Righteousness in Ezra 9:15
- Zeitschriften- und Bücherschau
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