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Glückseligkeit an der Schwelle zur Aufklärung

Zur Kritik an der Eudaimonie in Thomas Hobbes’ Leviathan
  • Stefanie Arend
Published/Copyright: January 6, 2016
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Scientia Poetica
From the journal Scientia Poetica Volume 19 Issue 1

Abstract

Thomas Hobbes’ Leviathan (1651) is a key text to Enlightenment, not the least because of its discussion of the concept of eudaimonia or felicity. A discourse on felicity originates in antiquity and continues into Enlightenment. Hobbes rearranges this discourse, in as much as he questions the antique and Christian lines of tradition and plays these systems of knowledge off against one another. The following article demonstrates how Hobbes deals with central presuppositions and concepts in the antique and Christian traditions and reveals which rhetorics and polemics he employs to contest a Western ethics of felicity. What becomes evident is that Hobbes’s language-critical approach and anthropological assumptions assume a salient role in this criticism. At the same time, this analysis argues that it is precisely Hobbes’s chosen rhetorical strategies, such as praeteritio or brevitas, that, in the end, do not fully dismantle the antique- Christian concept of eudaimonia.

Online erschienen: 2016-1-6
Erschienen im Druck: 2015-11-27

© 2016 by Walter de Gruyter Berlin/Boston

Articles in the same Issue

  1. Titelei
  2. Inhaltsverzeichnis
  3. Abhandlungen
  4. Hiob zwischen probatio, patientia und blasphemia
  5. Glückseligkeit an der Schwelle zur Aufklärung
  6. Lärmhölle und verweigertes Trauma
  7. »Überhaupt stammt der Strukturalismus ja aus Deutschland«
  8. Essayismus als Fiktionalisierung von unsicheres Wissen prozessierender Reflexion
  9. Wiedergelesen
  10. Die Wirklichkeitserkenntnis der Literatur
  11. Forschungsdiskussion
  12. Empirisierung des Transzendentalen
  13. Naturalisierung des Transzendentalen in der Sinnesphysiologie von Hermann von Helmholtz
  14. Respondenz auf Michael Heidelberger
  15. Tatsache Natur
  16. Respondenz auf Myriam Gerhard
  17. Im Zeichen der ›Kraft‹
  18. Respondenz auf Clemens Janisch
  19. Wahrnehmung des Unsichtbaren
  20. Respondenz auf Matthias Berning
  21. Typologie statt Transzendentalphilosophie
  22. Respondenz auf Jutta Müller-Tamm
  23. »Gefühlsgewissheit« und »logischer Takt«
  24. Respondenz auf Paul Ziche
  25. Rezensionen
  26. Maximilian Benz: Gesicht und Schrift. Die Erzählungen von Jenseitsreisen in Antike und Mittelalter
  27. Der Frühparacelsismus. Dritter Teil, 2 Bde, hg. und erläutert von Wilhelm Kühlmann und Joachim Telle
  28. Maximilian Schuh: Aneignungen des Humanismus. Institutionelle und individuelle Praktiken an der Universität Ingolstadt im 15. Jahrhundert
  29. Martin Mulsow: Prekäres Wissen. Eine andere Ideengeschichte der Frühen Neuzeit
  30. Johannes Birgfeld: Krieg und Aufklärung. Studien zum Kriegsdiskurs in der deutschsprachigen Literatur des 18. Jahrhunderts
  31. Florian Schneider: Vor der Natur. Ästhetische Landschaft und lyrische Form im 18. Jahrhundert
  32. Peter Uwe Hohendahl: Erfundene Welten. Relektüren zu Form und Zeitstruktur in Ernst Jüngers erzählender Prosa
  33. Sylwia Werner: Bild-Lektüren. Studien zur Visualität in Werken Elias Canettis
  34. Sarah Pogoda: Demiurgen in der Krise. Architektenfiguren in der deutschsprachigen Literatur nach 1945
  35. Matthias Schaffrick und Marcus Willand (Hgg.): Theorien und Praktiken der Autorschaft
  36. Adressenverzeichnis
https://doi.org/10.1515/scipo-2015-0103

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  1. Titelei
  2. Inhaltsverzeichnis
  3. Abhandlungen
  4. Hiob zwischen probatio, patientia und blasphemia
  5. Glückseligkeit an der Schwelle zur Aufklärung
  6. Lärmhölle und verweigertes Trauma
  7. »Überhaupt stammt der Strukturalismus ja aus Deutschland«
  8. Essayismus als Fiktionalisierung von unsicheres Wissen prozessierender Reflexion
  9. Wiedergelesen
  10. Die Wirklichkeitserkenntnis der Literatur
  11. Forschungsdiskussion
  12. Empirisierung des Transzendentalen
  13. Naturalisierung des Transzendentalen in der Sinnesphysiologie von Hermann von Helmholtz
  14. Respondenz auf Michael Heidelberger
  15. Tatsache Natur
  16. Respondenz auf Myriam Gerhard
  17. Im Zeichen der ›Kraft‹
  18. Respondenz auf Clemens Janisch
  19. Wahrnehmung des Unsichtbaren
  20. Respondenz auf Matthias Berning
  21. Typologie statt Transzendentalphilosophie
  22. Respondenz auf Jutta Müller-Tamm
  23. »Gefühlsgewissheit« und »logischer Takt«
  24. Respondenz auf Paul Ziche
  25. Rezensionen
  26. Maximilian Benz: Gesicht und Schrift. Die Erzählungen von Jenseitsreisen in Antike und Mittelalter
  27. Der Frühparacelsismus. Dritter Teil, 2 Bde, hg. und erläutert von Wilhelm Kühlmann und Joachim Telle
  28. Maximilian Schuh: Aneignungen des Humanismus. Institutionelle und individuelle Praktiken an der Universität Ingolstadt im 15. Jahrhundert
  29. Martin Mulsow: Prekäres Wissen. Eine andere Ideengeschichte der Frühen Neuzeit
  30. Johannes Birgfeld: Krieg und Aufklärung. Studien zum Kriegsdiskurs in der deutschsprachigen Literatur des 18. Jahrhunderts
  31. Florian Schneider: Vor der Natur. Ästhetische Landschaft und lyrische Form im 18. Jahrhundert
  32. Peter Uwe Hohendahl: Erfundene Welten. Relektüren zu Form und Zeitstruktur in Ernst Jüngers erzählender Prosa
  33. Sylwia Werner: Bild-Lektüren. Studien zur Visualität in Werken Elias Canettis
  34. Sarah Pogoda: Demiurgen in der Krise. Architektenfiguren in der deutschsprachigen Literatur nach 1945
  35. Matthias Schaffrick und Marcus Willand (Hgg.): Theorien und Praktiken der Autorschaft
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