Soziale Hierarchie und Gleichheit: Zur Stellung der Berufe im mittelalterlichen Islam
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Axel Havemann
Abstract
Dem abbasidischen Kalifen al-Maʾmūn (reg. 813–33) wird folgende Maxime zugeschrieben: „Soziale Stellung ist wie Abstammung (nasab) ein Band, das die Menschen zusammenhält. So steht der Noble oder Adlige (aš-šarīf ) unter den Arabern dem Noblen unter den Nicht-Arabern näher als dem Niedrigen (al-waḍīʿ ) unter den Arabern, und der Noble unter den Nicht-Arabern steht näher dem Noblen unter den Arabern als dem Niedrigen unter seinesgleichen, den Nicht-Arabern. Denn die Noblen (die Vornehmen) unter den Leuten bilden eine Schicht, ebenso wie die Niedrigen unter den Leuten eine Schicht bilden (Ašrāf an-nās ṭabaqa kamā anna auḍāʿahum ṭabaqa)“. Ähnlich soll sich der Literat Ibn Qutaiba (gest. 889) geäußert haben: „Nobilität ist ein einzigartiges Band, denn der Noble aus jedem Volk ist von guter Herkunft (hochwohlgeboren) (Innaʾš-šaraf nasab mufrad faʾš-šarīf min kulli qaumin nasīb )“.
Walter de Gruyter GmbH & Co. KG
Artikel in diesem Heft
- Reconstructing the Earliest sīra Texts: the Hiǧra in the Corpus of ʿUrwa b. al-Zubayr
- Baṣran Origins of Classical Sufism
- Une deuxième version de la relation d’Hārūn ibn Yaḥyā sur Constantinople
- Soziale Hierarchie und Gleichheit: Zur Stellung der Berufe im mittelalterlichen Islam
- Die Intellektlehre des Averroës
- Three Shafiʿites in Search of Water: The Indulgence of Tayammum and its Rigorous Preconditions
- Ibn Taymiyya’s Fatāwā against the Nuṣayrī-ʿAlawī Sect
- Buchbesprechungen
- Inhalt des Zweiundachtzigsten Bandes
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