Auernheimer, Georg: Einführung in die interkulturelle Erziehung

Regina Richter

doi:10.1515/infodaf-1997-2-305

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Auernheimer, Georg: Einführung in die interkulturelle Erziehung

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Veröffentlicht/Copyright: 11. Mai 2017

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Aus der Zeitschrift Informationen Deutsch als Fremdsprache Band 24 Heft 2-3

185Auernheimer, Georg:Einführung in die interkulturelle Erzie-hung. 2., überarb. Auflage. Darmstadt:Wissenschaftliche Buchgesellschaft, 1995.– ISBN 3-534-10358-0. 268 Seiten, DM 45,–(Regina Richter, Eichstätt)Während das Angebot an DaF-Lehrwer-ken interkultureller Ausrichtung raschzunimmt, werden Funktion und Stellen-wert des interkulturellen Lernens inner-halb der Fremdsprachendidaktik nochimmer recht unterschiedlich beurteilt.Kritiker des interkulturellen Ansatzesrekurrieren hierbei häufig auf Argumen-tationsmuster, die außerhalb des enge-ren sprachdidaktischen Bezugsrahmensliegen. Dies liegt in der Natur der Sache.Denn jede Diskussion um interkulturel-les Lernen berührt fachübergreifendeFragestellungen. Den an Grundfrageninterkulturellen Lernens interessiertenSprachdidaktiker zwingt dies, sich mitden Forschungsergebnissen einschlägi-ger Bezugswissenschaften auseinander-zusetzen. Die neu überarbeitete underweiterte 2. Auflage von Georg Auern-heimers Einführung in die interkulturelleErziehung bietet ihm hierfür eine solide,im besten Sinne interdisziplinär ange-legte »Einstiegshilfe«. Zwar geht derBand über das Praxisfeld des Zweit-bzw. Fremdsprachenunterrichts weithinaus, er fordert in der kritischen Refle-xion interkultureller Erziehung jedochauch den Fremdsprachendidaktikerdazu heraus, Voraussetzungen und Im-plikationen interkulturellen Lernens zuüberdenken.Das sehr übersichtlich gegliederte Werkführt im 1. Kapitel in Geschichte undGrundlagenfragen der interkulturellenErziehung ein. Unter anderem zeichnetAuernheimer hierbei den Wandel dersprachlichen Förderungspolitik gegen-über den in der Bundesrepublik lebendenMigranten nach, hinterfragt die Förde-rung von Deutsch als Zweitsprache aufihre gesellschaftspolitischen Zielvorstel-lungen und bietet manch erhellendenEinblick in die Genese interkulturellenLernens im Rahmen der Ausländerpäd-agogik.Das nachfolgende Kapitel spezifiziert aufder Basis migrationssoziologischer Un-tersuchungen Rahmenbedingungen undVerlauf der Zuwanderung von Auslän-dern in Europa und insbesondere derBundesrepublik. Hierbei werden grund-legende Entwicklungstendenzen heraus-gearbeitet, ausführlich geht Auernheimeraber auch auf die aktuelle Lage und dieSozialchancen in der Bundesrepublik le-bender Migranten ein, wobei er zwischenArbeitsimmigranten, Flüchtlingen undAsylbewerbern sowie Aussiedlern diffe-renziert.Das 3., »Integration und kulturelle Identi-tät« überschriebene Kapitel geht vor al-lem der Frage nach, wie und unterwelchen Bedingungen Migranten ihr kul-turelles Bezugssystem angesichts verän-derter Lebensumstände sukzessive um-arbeiten, wobei konkurrierende Theorienzum Ablauf von Eingliederungsprozes-sen vorgestellt werden.Kapitel 4 zeichnet zunächst nach, auswelchen Forschungstraditionen sich dergegenwärtige Forschungsstand zur inter-kulturellen Kommunikation speist. Au-ernheimer verweist hierbei auch auf denBeitrag der linguistischen Pragmatik, die– vor allem in der Konversations- undDiskursanalyse – den Einfluß kulturspe-zifischer Variablen im Gesprächsablaufaufgezeigt hat. Die Störung bzw. Aufhe-bung kommunikativen Austauschsdurch interkulturelle Kommunikations-barrieren werden im Anschluß hieranaus soziologischer Sicht beleuchtet undaus der Perspektive der psychologischenVorurteilsforschung interpretiert. Gegen-über der 1. Auflage geht Auernheimerzudem auf verschiedene soziologische

186Deutungen von Ausländerfeindlichkeitund Rassismus ein.Ziele und Methoden interkultureller Er-ziehung werden insbesondere im 5. Kapi-tel ausführlich diskutiert. Schwerpunkt-mäßig behandelt Auernheimer hierbeidie Bereiche soziales Lernen, multiper-spektivische Allgemeinbildung und poli-tische Bildung sowie den Umgang mitkultureller Differenz.Folgerichtig wendet sich das Schlußkapi-tel den institutionellen Rahmenbedin-gungen interkultureller Erziehung zu,um abschließend konkrete Umsetzungs-möglichkeiten in den Praxisfeldern»Schule« und »außerschulische Jugend-arbeit« zu erörtern.Die Einführung bietet somit weit mehrals eine klar gegliederte Darstellungthemenrelevanter Forschungsergebnisseaus unterschiedlichen Disziplinen undruft den Leser in der Gegenüberstellungkonkurrierender Forschungsansätze zukritischer Lektüre auf. Auch hieran mages liegen, daß sich die Einführung in dieinterkulturelle Erziehung für ein Fachbuchungewöhnlich anregend liest, zumal Au-ernheimer die »Entstehungsgeschichte«interkultureller Erziehung nicht nurnachzeichnet, sondern auch auf länder-übergreifende Entwicklungsparallelenverweist. Wie in den USA wurde bei-spielsweise auch in den Schulen derBundesrepublik zunächst eine kompen-satorische Förderungspolitik betrieben,die vor allem auf den Abbau sprachli-cher Defizite der Migranten(kinder) ab-zielte. Wachsende Kritik an einer »Aus-länder-Sonderpädagogik« und »Assimi-lationspädagogik«, verbunden mit derEinsicht, daß die Bundesrepublik defacto zum Einwanderungsland gewor-den war, führten schießlich dazu, daß abden frühen 80er Jahren zunehmend auchKonzepte einer interkulturellen Erzie-hung entwickelt und diskutiert wurden.Voraussetzung hierfür war »die Aner-kennung der kulturellen und ethnischenMinoritäten als ›dauerhaftem Bestand-teil einer multikulturellen Gesellschaft‹«(9). Die Forderung nach kultureller Plu-ralität und Egalität trat an die Stellefrüherer Assimilationsmodelle. Die neueFormel »interkulturelle Erziehung füreine multikulturelle Gesellschaft« ist al-lerdings bei verschiedenen Wissen-schaftlern auf Kritik gestoßen. Ihres Er-achtens sind nicht kulturelle Unterschie-de, sondern vielmehr die soziale undrechtliche Benachteiligung der Auslän-der das ausschlaggebende Problem. IhreVorschläge zur sozialen Integration stre-ben deshalb in erster Linie eine Anglei-chung der Sozialchancen an. ÄhnlicheKritik an »kulturalistischen Konfliktdeu-tungen« war zuvor bereits in den USAlaut geworden. Der auf Kulturverstehenund Toleranz abzielenden multiculturaleducation wurde die Forderung nacheiner anti-rassist education entgegenge-setzt, die vor allem auf soziale Gleich-stellung abzielt.Daß nicht zuletzt die Schulschwierigkei-ten von Migrantenkindern zu einer kri-tischen Beurteilung des etablierten Bil-dungssystems angeregt haben, veran-schaulicht Auernheimer am BeispielFrankreichs. Die Kritik an einem »Inter-kulturalismus«, der »Integration plusRückkehrfähigkeit« gewährleisten soll-te, mündete dort in eine radikale Schul-kritik. Diese richtete sich vor allemgegen die Verschulung des Wissens,einen lehrerzentrierten Unterricht sowiedie Gleichsetzung von sprachlicherKompetenz mit formalsprachlichem Re-gelwissen. Angemerkt sei, daß entspre-chende Reformvorschläge – wie lerner-zentrierter Unterricht, Projektarbeit, auf»Kulturverstehen« abzielender(Sprach)unterricht – seit geraumer Zeitauch von diversen deutschen Fremd-sprachendidaktikern entwickelt wordensind.

187Zur Versachlichung der Diskussion uminterkulturelle Erziehung trägt der Ein-führungsband entscheidend bei, indemer unscharfe Begriffe wie Kultur, Ethni-zität, Identität etc. auf der Basis jüngererForschungsergebnisse inhaltlich präzi-siert. Die genannten Konzepte werdenhierbei durchwegs als instabile, im Kon-text der Migration vielfältigen Transfor-mationen unterworfene Prozesse be-schrieben. Im Rückgriff auf einschlägigeForschungsliteratur beschreibt Auern-heimer »Kultur« beispielsweise als Inter-pretations- und Orientierungssystem,als »das Geflecht von Bedeutungen, indenen Menschen ihre Erfahrungen inter-pretieren und nach denen sie ihr Han-deln ausrichten« (110f.). Um als Orien-tierungssystem auch unter verändertenLebensbedingungen wirksam zu blei-ben, muß es auf veränderte Lebensbe-dingungen flexibel reagieren können.Die Prozeßhaftigkeit von Kultur undIdentität widerspricht damit, so Auern-heimers Schlußfolgerung, bildungspoli-tischen Forderungen nach »Wahrung derkulturellen Identität«.Implizit widerspricht die in der Einfüh-rung skizzierte Forschungslage damitaber auch jenen Stimmen, die vor einermöglichen Vereinnahmung des Fremdenim Rahmen einer auf »Fremdverstehen«abzielenden interkulturellen Fremdspra-chendidaktik warnen. Denn als instabileGrößen entziehen sich Kultur und Iden-tität dem von manchen befürchteten»Würgegriff des Verstehens«. Wie Au-ernheimers Einführung veranschaulicht,schließt interkulturelles Lernen – alsdurch Kulturkontakt initiierter Lernpro-zeß – notwendig die Auseinanderset-zung mit der eigenen Herkunft undIdentität ein. Interkulturelle Erziehungwie auch interkultureller Fremdspra-chenunterricht können somit nicht aufdie verstehende Vereinnahmung fremd-kultureller Wertsetzungen abzielen undsollten kulturelle Differenzen auch nichteinebnen. Die Aufgabe interkulturellerErziehung ist es vielmehr, kulturellePluralität und Heterogenität als gesell-schaftlichen Normalfall erfahrbar zumachen. Interkulturelle Kommunikationkäme hierbei dann zustande, wenn solchunbefangene Begegnung in eine wech-selseitige Erweiterung der je eigenenkulturspezifischen Vorannahmen mün-dete.Die traditionelle Pädagogik findet lautHohmann ihre eigenen Probleme in derinterkulturellen Erziehung in zugespitz-ter Form wieder. Zum einen nämlichfordert sie Selbsterziehung, ist zugleichjedoch einem kulturgebundenen Bil-dungsverständnis verpflichtet, das siepädagogisch auch durchzusetzen sucht.Die interkulturelle Fremdsprachendidak-tik steht vor einem ähnlichen Dilemma –nämlich interkulturellen Austausch zuunterstützen, ohne ihn durch unterricht-liche Steuerung zu kontrollieren unddamit zu beschneiden.Barz, Irmhild; Schröder, Marianne (Hrsg.):Das Lernerwörterbuch Deutsch alsFremdsprache in der Diskussion. Heidel-berg: Winter, 1996. – ISBN 3-8253-0363-2.266 Seiten, DM 78,–(Lutz Köster, Bielefeld)Das bislang einzige Lernerwörterbuchfür Deutsch als Fremdsprache, Langen-scheidts Großwörterbuch Deutsch alsFremdsprache (= LWB, 1993)1, wird imvorliegenden Sammelband unter unter-schiedlichen Fragestellungen kritisch ge-würdigt. Es finden sich einmal Beiträgezu einer lexikographischen Wörterbuch-kritik, in denen das LWB am hohenStand der Metalexikographie inDeutschland gemessen wird: Artikelge-brauch (Hans-Jürgen Grimm), Orthogra-

Online erschienen: 2017-5-11

Erschienen im Druck: 1997-6-1

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