Habermas und Fanon über koloniale Herrschaft
-
Victor Kempf
Abstract
From a decolonial perspective, Habermas’ theory is seen by many as Eurocentric and in philosophical alliance with colonial rule. In particular, his theory of progress is seen as offensive because it devalues non-Western ways of understanding in comparison to their modern Western counterparts. On the one hand, this is true. On the other hand, Habermas’ actual concept of progress can also be used to formulate a critique of colonialist development imperatives. Moreover, his concept of “systematically distorted communication” can make an interesting contribution to understanding colonial rule: even colonial rule is communicatively mediated, with the constant risk of dissent precariously held in check by racist discourse barriers. Fanon already provides strong starting points for this communication-theoretical view of colonial rule. With him, the decolonial struggles against racist discourse barriers also come into view.
Literatur
Allen, A. (2016), The end of progress: Decolonizing the Normative Foundations of Critical Theory, New York.10.7312/alle17324Search in Google Scholar
Althusser, L. (2010), Ideologie und ideologische Staatsapparate, Hamburg.Search in Google Scholar
Bhabha, H. (1994), The Location of Culture, London.Search in Google Scholar
Bhambra, G. K. (2021), Decolonizing critical theory?, in: Critical Times 4.1, 73–89.10.1215/26410478-8855227Search in Google Scholar
Biskamp, F. (2016), Orientalismus und demokratische Öffentlichkeit, Bielefeld.10.1515/9783839435908Search in Google Scholar
Bohman, J. (1986), Formal Pragmatics and Social Criticism: The Philosophy of Language and the Critique of Ideology in Habermas’s Theory of Communicative Action, in: Philosophy & Social Criticism 11.4, 331–353.10.1177/019145378601100402Search in Google Scholar
Chakrabarty, D. (2009), Provincializing Europe: Postcolonial Thought and Historical Difference, Princeton, N. J.10.1515/9781400828654Search in Google Scholar
Cohen, J. (1997), The Arc of the Moral Universe, in: Philosophy and Public Affairs 26.2, 91–134.10.1111/j.1088-4963.1997.tb00078.xSearch in Google Scholar
Dhawan, N. (2018), Post-Colonial Critique of Marxism, in: Krisis 38.2, 107–109.Search in Google Scholar
Fanon, F. (2022), Rassismus und Kultur [1956], in: ders., Für eine afrikanische Revolution. Politische Schriften, hg. v. Kalender, B., Berlin, 45–63.Search in Google Scholar
Fanon, F. (1981), Die Verdammten dieser Erde, Frankfurt am Main.Search in Google Scholar
Fanon, F. (2013), Schwarze Haut, weiße Masken, Wien u. Berlin.Search in Google Scholar
Freud, S. (1946), Die Verdrängung [1914]; in: Gesammelte Werke 10, Frankfurt am Main, 248–261.Search in Google Scholar
Gordon, L. (1995), Fanon and the Crisis of European Man. An Essay on Philosophy and the Human Sciences, London.Search in Google Scholar
Gilroy, P. (1993), The Black Atlantic: Modernity and Double Consciousness, Cambridge, Mass.Search in Google Scholar
Habermas, J. (1969), Technik und Wissenschaft als „Ideologie“, Frankfurt am Main.Search in Google Scholar
Habermas, J. (1971a), Theorie der Gesellschaft oder Sozialtechnologie? Eine Auseinandersetzung mit Niklas Luhmann, in: ders. u. Luhmann, N., Theorie der Gesellschaft oder Sozialtechnologie. Was leistet die Systemforschung?, Frankfurt am Main, 142–290.Search in Google Scholar
Habermas, J. (1971b), Vorbereitende Bemerkungen zu einer Theorie kommunikativer Kompetenz, in: ders. u. Luhmann, N., Theorie der Gesellschaft oder Sozialtechnologie. Was leistet die Systemforschung?, Frankfurt am Main, 101–141.Search in Google Scholar
Habermas, J. (1973), Erkenntnis und Interesse, Frankfurt am Main.Search in Google Scholar
Habermas, J. (1981a), Theorie des kommunikativen Handelns 1, Frankfurt am Main.Search in Google Scholar
Habermas, J. (1981b), Theorie des kommunikativen Handelns 2, Frankfurt am Main.Search in Google Scholar
Habermas, J. (1982), Der Universalitätsanspruch der Hermeneutik, in: ders., Zur Logik der Sozialwissenschaften, Frankfurt am Main, 331–366.Search in Google Scholar
Habermas, J. (1984a), Erläuterungen zum Begriff des kommunikativen Handelns, in: ders. (1984c), 571–606.Search in Google Scholar
Habermas, J. (1984b), Überlegungen zur Kommunikationspathologie, in: ders. (1984c), 226–270.Search in Google Scholar
Habermas, J. (1984c), Vorstudien und Ergänzungen zur Theorie des kommunikativen Handelns, Frankfurt am Main.Search in Google Scholar
Habermas, J. (1984d), Was heißt Universalpragmatik?, in: ders. (1984c), 353–440.Search in Google Scholar
Habermas, J. (2009), Religion in der Öffentlichkeit. Kognitive Voraussetzungen für den „öffentlichen Vernunftgebrauch« religiöser und säkularer Bürger“, in: ders., Zwischen Naturalismus und Religion. Philosophische Aufsätze, Frankfurt am Main, 119–154.Search in Google Scholar
Habermas, J., u. Spaemann, R. (1972), Die Utopie des guten Herrschers, in: Merkur 26.296, 1266–1278.Search in Google Scholar
Hall, S. (2018), Essential Essays 2, Durham, N. C.10.1215/9781478002710Search in Google Scholar
Kempf, V. (2022), Die Nötigung zur Öffnung. „Demokratische Iteration“, Öffentlichkeit und praktische Notwendigkeit, in: Zeitschrift für Praktische Philosophie 9.1, 41–76.10.22613/zfpp/9.1.2Search in Google Scholar
Kempf, V. (2023), The Public Sphere in the Mode of Systematically Distorted Communication, in: Philosophy and Social Criticism 50.1 – Special Issue on Structural Transformation on the Public Sphere, 43–65.10.1177/01914537231203553Search in Google Scholar
Kerner, I. (2015), Frantz Fanon in der Politischen Theorie. Stationen und Potenziale einer Rezeption, in: Reese-Schäfer, W., u. Salzborn, S. (Hg.), „Die Stimme des Intellekts ist leise“. Klassiker/innen des politischen Denkens jenseits des Mainstreams, Baden-Baden, 301–324.10.5771/9783845261966-301Search in Google Scholar
Lindner, K. (2022), Marx, Marxism and the question of eurocentrism, Cham ZG.10.1007/978-3-030-81823-4Search in Google Scholar
Lorenzer, A. (1995), Sprachzerstörung und Rekonstruktion, Frankfurt am Main.Search in Google Scholar
Morrow, R. (2022), Defending Habermas against Eurocentrism. Latin America and Mignolo’s Decolonial Challenge, in: Bailey, T. (Hg.), Deprovincalizing Habermas. Global Perspectives, London, 117–136.10.4324/9780429329586-8Search in Google Scholar
Münkler, H. (1981), Perspektiven der Befreiung. Die Philosophie der Gewalt in der Revolutionstheorie Frantz Fanons, in: Kölner Zeitschrift für Soziologie und Sozialpsychologie 33.3, 437–468.Search in Google Scholar
Sartre, J.-P. (1965), Schwarzer Orpheus, in: ders. (Hg.), Schwarze und weiße Literatur, Reinbek, 39–85.Search in Google Scholar
Sartre, J.-P. (1981), Vorwort, in: Fanon (1981), 7–28.10.1007/978-3-322-84099-8_1Search in Google Scholar
Shatz, A. (2024), The Rebel’s Clinic. The Revolutionary Lives of Frantz Fanon, London.Search in Google Scholar
Strecker, D. (2012), Logik der Macht. Zum Ort der Kritik zwischen Theorie und Praxis, Weilerswist.Search in Google Scholar
© 2024 Walter de Gruyter GmbH, Berlin/Boston
Articles in the same Issue
- Frontmatter
- Kant und die metaethische Kritik der instrumentellen Rationalität
- Lug und Selbstbetrug
- Habermas und Fanon über koloniale Herrschaft
- Schwerpunkt: Intentionalität – Mittelalterliche und phänomenologische Zugänge (Martin Klein, Michela Summa)
- Schwerpunkt: Intentionalität – Mittelalterliche und phänomenologische Zugänge
- Hervaeus Natalis und Franz Brentano über Intentionalität als Merkmal des Mentalen
- Edith Stein über Species Sensibilis und Transzendentalen Idealismus
- Über Erfüllung
- Buchkritik
- Die moralischen Ansprüche zukünftiger Menschen
- Ein Goldstandard des sinnvollen Lebens?
- Was heißt hier „transzendentale Lebendigkeit“?
- Die Mittelalterfalle
Articles in the same Issue
- Frontmatter
- Kant und die metaethische Kritik der instrumentellen Rationalität
- Lug und Selbstbetrug
- Habermas und Fanon über koloniale Herrschaft
- Schwerpunkt: Intentionalität – Mittelalterliche und phänomenologische Zugänge (Martin Klein, Michela Summa)
- Schwerpunkt: Intentionalität – Mittelalterliche und phänomenologische Zugänge
- Hervaeus Natalis und Franz Brentano über Intentionalität als Merkmal des Mentalen
- Edith Stein über Species Sensibilis und Transzendentalen Idealismus
- Über Erfüllung
- Buchkritik
- Die moralischen Ansprüche zukünftiger Menschen
- Ein Goldstandard des sinnvollen Lebens?
- Was heißt hier „transzendentale Lebendigkeit“?
- Die Mittelalterfalle