Einleitung

Wir schätzen mit Daten des OCLC Worldcat,^[1] wie hoch der Prozentsatz des menschlichen Wissens ist, der in den kirchlichen Bibliotheken zu zentralen Themen des 20. und 21. Jahrhunderts wahrgenommen wird.

In diesem Artikel behandeln wir zunächst die Katalogentwicklung der kirchlichen Bibliotheken im deutschsprachigen Raum, die im Verbund VThK^[2] (Virtueller Katalog Theologie und Kirche) zusammengefasst sind und betrachten dann den vorhandenen elektronisch abrufbaren Katalog der weltberühmten, zentralen Vatikanbibliothek, sowie die Kataloge der Päpstlichen Universitäten in Rom. Ihren Bestand stellen wir auch den Bibliothekskatalogen von Päpstlichen Universitäten in verschiedenen Teilen der Welt gegenüber.

Das Wissen der Menschheit

In der Tabelle 1 haben wir die Gesamtzahl der Treffer zu verschiedenen Begriffen und Autoren angeführt, die uns sehr schnell einen Einblick in die globale Katalogentwicklung an Hand des OCLC Worldcat geben. Die Begriffe, die im Titel eines Werks vorkommen mussten, sprechen für sich selbst, und tun sich jedem oder jeder aufmerksamen Leser*in der deutschsprachigen Qualitätspresse von selbst auf und werden auch in der Soziallehre der christlichen Hauptkonfessionen entsprechend gewürdigt.^[3]

• Climate Change

• Economics

• Inequality^[4]

• Migration

• Political Science

• Racism

• Shoah

• Sociology

• Unemployment

• Werke von Jules Isaac^[5] als Indikator für den christlich-jüdischen Dialog nach der Shoah

• Werke von Thomas Piketty^[6] als Indikator für die politische Ökonomie des 21. Jahrhunderts

Kirchliche Bibliotheken

Man mag zur katholischen Kirche stehen wie man will – sie ist und bleibt ein sehr wichtiger Ort der internationalen Bildung und Informationsverarbeitung mit riesigen Bibliotheken rund um den Globus.

Auch der ökumenisch orientierte kirchliche Bibliotheksverbund im deutschsprachigen Raum – der VThK^[7] – hat ein enormes Potential und die in ihm integrierten Bibliotheken bilden einen wichtigen Teil der Bibliothekslandschaft dieser Länder (vgl. Abbildung 1). Der Virtuelle Katalog Theologie und Kirche (VThK) versteht sich selbst als zentrales Nachweisinstrument im Internet für elektronisch verfügbare Katalogdaten der Bestände wissenschaftlicher Bibliotheken in kirchlicher Trägerschaft sowie theologischer Spezialsammlungen in Bibliotheken in staatlicher Trägerschaft im deutschsprachigen Raum. Auf einen Blick sagt uns der VThK, welche Themen und welche Autor*innen auf dem intellektuellen „Radar“ der beiden christlichen Hauptkonfessionen im deutschsprachigen Raum aufscheinen und welche nicht. Dass der Verbund selbst zustande kam, ist eine gewaltige Leistung und sollte hier auch entsprechend gewürdigt werden und Nutzer*innen aus allen Disziplinen einladen, dieses vorzügliche analytische Instrument zu nutzen.

Abb. 1:

Der ökumenisch orientierte Verbundkatalog Theologie und Kirche im deutschsprachigen Raum.

Wird das System hochgefahren, erkennt man das in diesen Bibliotheken gespeicherte Wissen – zum Wohle der gesamten Gesellschaft.

Folgt man etwa dem Standardwerk des amerikanischen Jesuitenpaters Dean Brackley^[8] zur Theologie im 20. Jahrhundert,^[9] sind die Werke der nach Brackley prägendsten Theologen des 20. Jahrhunderts (hier angeführt nach ihrem Geburtsdatum) – Jacques Maritain (* 18. November 1882 in Paris; † 28. April 1973 in Toulouse), Karl Rahner SJ (* 5. März 1904 in Freiburg im Breisgau; † 30. März 1984 in Innsbruck) und Gustavo Gutiérrez Merino OP (* 8. Juni 1928 in Lima, Peru) an diesen kirchlichen Bibliotheken im deutschen Sprachraum in einem großen Ausmaß vertreten und deuten an, welche Fundgrube für den Fachbereich Theologie und Philosophie diese Bibliotheken tatsächlich darstellen.^[10] Joseph Ratzinger (* 16. April 1927 in Marktl), der spätere emeritierte Papst Benedikt XVI, ist dort mit 548 Titeln vertreten.

Mit dem eingangs erwähnten Suchraster ergeben sich für den VThK folgende Trefferzahlen:

Die Bibliotheken des Vatikans

In Zeiten der Corona-Pandemie verzichten wir auf eine physische Reise ins schöne Rom und besuchen die Ewige Stadt nur virtuell. Im Anhang sind zunächst die Bibliotheksadressen des Vatikans und der Päpstlichen Universitäten in Rom und außerhalb Roms nach einem ersten und zugegebenermaßen sehr begrenzten internationalen Vergleich aufgeführt. Unsere Liste ist alles andere als erschöpfend, und weitere Untersuchungen zu diesem Thema könnten die elektronischen Katalogadressen aller Bibliotheken von Dutzenden Päpstlichen Universitäten auf der ganzen Welt untersuchen. Unsere Liste enthält derzeit die Bibliothekskataloge der Päpstlichen Universitäten in der Stadt Rom:

• Biblioteca „Paolo VI“ – Pontificia Facoltà di Scienze dell’Educazione „Auxilium“ (päpstliche Fakultät für Erziehungswissenschaften)

• Päpstliche Gregorianische Universität „Gregoriana“ (betrieben von den Jesuiten)

• Päpstliche Lateranuniversität „Lateranum“ (betrieben von den Diözesen von Rom)

• Päpstliche Salesianer-Universität „Salesianum“ (betrieben von den Salesianern)

• Päpstliche Universität St. Antonius „Antonianum“ (betrieben von den Franziskanern)

• Päpstliche Universität St. Thomas von Aquin „Angelicum“ (geführt von den Dominikanern)

• Päpstliche Universität des Heiligen Kreuzes „Santa Croce“ (betrieben von Opus Dei)

• Päpstliches Orient-Institut

Die Bibliothekskataloge der wichtigsten weltweiten Päpstlichen Universitäten sind:

• Päpstliche Universität Johannes Paul II., Krakau, Polen

• Päpstliche Katholische Universität von Chile, Santiago

• Päpstliche Xavieriana Universität, Bogotá, Kolumbien

• Pontifícia Universidade Católica in Rio de Janeiro, Brasilien

Aufgaben der Päpstlichen Universitäten

Die Webseite des Vatikans vermerkt zum Thema der Päpstlichen Universitäten sehr eindeutig:^[11]

„Die Päpstlichen Universitäten sind auf der ganzen Welt verteilt. Sie können mit einer großen Anzahl in Rom, Italien auch auf allen Kontinenten gefunden werden. Daher können Sie in jedem Teil der Welt päpstliche Universitätsabschlüsse erwerben. Die Päpstlichen Universitäten in Rom und in verschiedenen Teilen der Welt nehmen Studenten aus aller Welt auf, und auch Nichtchristen sind zugelassen. Die Kategorien der Studierenden sind reguläre Studierende, außerordentliche Studierende und Gaststudenten. In den folgenden Ländern gibt es päpstliche Universitäten: Argentinien, Australien, Belgien, Brasilien, Kanada, Chile, Kolumbien, Kuba, Dominikanische Republik, Ecuador, Frankreich, Deutschland, Guatemala, Irland, Italien, Elfenbeinküste, Kenia, Libanon, Mexiko, Niederlande, Panama, Paraguay, Peru, Philippinen, Polen, Portugal, Puerto Rico, Spanien, USA und Uruguay. Dies repräsentiert die Vielfalt der Päpstlichen Universitäten.“ Angesichts der Tatsache, dass die Päpstlichen Universitäten unter der direkten Autorität des Heiligen Stuhls stehen, werden von den Studenten hohe moralische Standards und Disziplin erwartet, und die Lehren entsprechen auch der apostolischen Verfassung der katholischen Kirche.

Problemfelder – hinter der Fassade der Pracht

Seit 2018 leitet der portugiesische Kardinal, Dichter und Intellektuelle José Tolentino Calaça de Mendonça die Vatikanbibliothek. Es ist wohl, ohne jegliche Polemik und in ehrlicher Erwartung formuliert, zu hoffen, dass seine Eminenz sich der hier aufgezeigten Mängel der Vatikanbibliotheken annimmt und eine ordentliche moderne Katalogentwicklung vorantreibt und nationalsozialistische und faschistische Literatur entsorgt.

Papst Franziskus, ein sehr aufmerksamer Kritiker innerkirchlicher Missstände – man denke nur an seine berüchtigten Adventpredigten vor dem Kardinalskollegium^[12] – scheint sich in einem oft übersehenen päpstlichen Dokument^[13] über die Päpstlichen Universitäten der Mängel der Bibliotheken seiner Päpstlichen Universitäten auf der ganzen Welt gänzlich bewusst zu sein, als er sie nach Jahrzehnten und sogar Jahrhunderten des Funktionierens daran explizit erinnern muss, dass die Bibliotheken mit einem entsprechenden Katalog ausgestattet sein müssen und dass sie auch entsprechend Geld bereitstellen müssen, um kontinuierlich Bücher und Zeitschriften zu erwerben. Wir gehen davon aus, dass diese päpstliche Ermahnung aus dem Jahr 2018 nicht bloß hohle Worte waren und dass das erwähnte Dokument, anders ausgedrückt, nicht mehr und nicht weniger sagt als dass es noch heute Päpstliche Universitätsbibliotheken gibt

1. die keinen Katalog haben,

2. die kein Geld ausgeben, um neue Bücher und Zeitschriften zu bestellen.

In seinem offiziellen Lehrschreiben erinnert Papst Franziskus also daran,^[14] dass die Päpstlichen Universitäten wichtige Aufgaben zu erfüllen haben:

„Artikel 53. Um seine eigentlichen Zwecke zu erreichen, insbesondere im Hinblick auf die wissenschaftliche Forschung, muss jede Universität oder Fakultät über eine angemessene Bibliothek verfügen, die den Bedürfnissen der Lehrer und Studenten entspricht. Sie muss korrekt organisiert und mit einem entsprechenden Katalog ausgestattet sein. Artikel 54. Durch eine jährliche Mittelzuweisung muss die Bibliothek kontinuierlich alte und neue Bücher sowie die wichtigsten Journale erwerben, um Forschung, Lehre der Disziplinen, Unterrichtsbedürfnisse und praktische Übungen und Seminare effektiv mit Literatur versorgen zu können Artikel 55. Die Bibliothek muss von einem ausgebildeten Bibliothekar geleitet werden, der von einem geeigneten Rat unterstützt wird. Der Bibliothekar nimmt am Leitungsgremium der Universität oder der Fakultät teil.“

Aber auch der weltbekannte äußere Glanz der Vatikanbibliothek ist täuschend, und eine genauere Analyse ihrer Bestände fördert eklatante Schwächen und Lasten der Katalogentwicklung zu Tage:

Abb. 2:

Renaissance und moderne Technologie – die Vatikanbibliothek.

Die Jesuitenuniversität Gregoriana schneidet da noch ein wenig besser ab, ist aber ebenso, und notabene verglichen mit der Exzellenz führender katholischer Universitäten in den USA, um Lichtjahre bezüglich der Katalogentwicklung im Hintertreffen:

Abb. 3:

Die Jesuitenuniversität Gregoriana in Rom.

Am allerdeutlichsten zeigen sich die Defizite der Katalogentwicklung der Vatikanbibliotheken am Bestand von Werken zum Thema der Shoah. Es gibt zwar einen absolut wichtigen Satz in der Erklärung des Vatikans zur Shoah mit dem Titel „Wir erinnern uns“,^[15] in dem kristallklar steht, dass die Katholik*innen moralisch verpflichtet sind, mehr über die Realität der Shoah zu erfahren:

„Die Unmenschlichkeit, mit der die Juden in diesem Jahrhundert verfolgt und massakriert wurden, ist jenseits der Fähigkeit mit Worten vermittelt zu werden. All dies wurde ihnen nur deshalb angetan, weil sie Juden waren. Das Ausmaß des Verbrechens wirft viele Fragen auf. Historiker, Soziologen, politische Philosophen, Psychologen und Theologen versuchen alle, mehr über die Realität der Shoah und ihre Ursachen zu erfahren. Es bleibt noch viel wissenschaftliches Studium zu leisten. Ein solches Ereignis kann jedoch nicht allein anhand der üblichen Kriterien der historischen Forschung vollständig gemessen werden. Es fordert eine ‚moralische und religiöse Erinnerung‘ und insbesondere unter Christen eine sehr ernsthafte Reflexion darüber, was dazu geführt hat. Die Tatsache, dass die Shoah in Europa stattfand, d. h. in Ländern mit langjähriger christlicher Zivilisation, wirft die Frage nach dem Verhältnis zwischen der Verfolgung durch die Nazis und der Haltung der Christen gegenüber den Juden im Laufe der Jahrhunderte auf.“

Wie stimmen diese Worte dann aber mit den Ergebnissen aus der Tabelle 5 überein,^[16] und wie stimmen solche deprimierenden Ergebnisse mit den päpstlichen Ermahnungen über Bibliotheken an den Päpstlichen Universitäten überein?

Es ist auch schwer nachzuvollziehen, dass die zentralen Werke der Literatur zum Thema Shoah in den Regalen der Vatikanbibliothek fehlen, dafür aber dort noch immer Ausgaben der Bücher Adolf Hitlers und die des NSDAP-Chefideologen Alfred Rosenberg in München, 1923 besorgte Ausgabe der antisemitischen „Protokolle der Weisen von Zion“ vorhanden sind (siehe auch unten).

Abb. 4:

7 Ausgaben der Werke Adolf Hitlers, aber keine Ausgabe der Werke von Thomas Piketty in der zentralen Vatikanbibliothek.

Unsere abschließende Tabelle misst den Promille-Anteil, den die untersuchten Bibliotheken am Wissen der Menschheit gespeichert haben:

Weltkirchlich gesehen ist es skandalös, dass in der Vatikanbibliothek nur ein einziges Werk mit dem Namen des Befreiungstheologen Gustavo Gutierrez aufscheint – sein Vorwort zu einem Buch einer anderen Autorin – und kein einziges Werk des am 16.11.1989 ermordeten Jesuiten Ignacio Ellacura (* 9. November 1930 in Portugalete in der Provinz Bizkaia, Spanien; † 16. November 1989 in San Salvador, El Salvador). Dafür prangen in den Regalen der Bibliothek weiterhin u. a. die Schriften des NS-Ideologen Alfred Rosenberg (1893–1946) und des portugiesischen Diktators António de Oliveira Salazar (* 28. April 1889 in Vimieiro / Santa Comba Dão; † 27. Juli 1970 in Lissabon).

Abb. 5:

Die Präsenz des Befreiungstheologen Gustavo Gutierrez und des in El Salvador ermordeten Jesuiten Ignacio Ellacuria in der Vatikanbibliothek.

Abb. 6:

Die Werke Alfred Rosenbergs und Antonio Salazars in der Vatikanbibliothek.