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Zur sozialen Hierarchie der Judenheit in Spätantike und Frühmittelalter
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Friedrich Lotter
Veröffentlicht/Copyright:
21. Dezember 2007
In Zusammenhang mit einer von ihm vertretenen neuen Sicht der jüdischen Geschichte des europäischen Frühmittelalters hat Michael Toch kürzlich behauptet, daß sich »für die Juden des Mittelmeerraumes (zwischen Spätantike und Karolingerzeit) […] andeutungsweise eine bescheidene bzw. ›niedrige‹ soziale Stellung ab(zeichne)«, und daß christliche Quellen zur Erforschung der jüdischen Geschichte dieser Epoche weitgehend unbrauchbar seien. Es handelt sich hier um Aussagen nicht geringer Bedeutung, die das ganze Bild der spätantik-frühmittelalterlichen Judenheit, vom Ursprung des europäischen Judentums, wesentlich zu bestimmen geeignet sind. Daher erscheint es angezeigt, diese Aussagen zu überprüfen. Vom Inhalt her stellt sich zunächst vor allem die Frage, ob es in Spätantike und Frühmittelalter nicht auch einen jüdischen Herrenstand gab.
Online erschienen: 2007-12-21
Erschienen im Druck: 2004-July-03
© Max Niemeyer Verlag GmbH, Postfach 2140, D–72011 Tübingen, 2003
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Artikel in diesem Heft
- Überleben durch Kooperation mit dem »Feind«? Deutungen von Krieg und Frieden in der Gründungslegende des rabbinischen Judentums
- Zur sozialen Hierarchie der Judenheit in Spätantike und Frühmittelalter
- Die Judensteuerliste Markgraf Albrechts von Brandenburg aus dem Jahr 1461
- Juden in Paris und Berlin. Zur Berichterstattung über die Französische Revolution in Berliner Zeitungen und Zeitschriften (1789–1791)
- Salomon Formstechers »Religion des Geistes« – Versuch einer Neulektüre
- Der frühe Hermann Cohen und die Völkerpsychologie
- Von Parodien deutscher Dichtung, dem Nachleben von Isaak Euchels ›Reb Henoch‹ und anderen Lesestoffen der Berliner Juden: Die Kolportagereihe ›Gedichte und Scherze in jüdischer Mundart‹
- Das Tagebuch der Šejna Gram – ein historisches Dokument und Zeugnis eines menschlichen Schicksals
- Henry Wassermann, die deutsche Kollektivschuld und das Ausbleiben des Messias
- Die Welt der »Jüdischen Studien« – von außen betrachtet
- Der Centralverein in neuer Perspektive? Zur »ideengeschichtlichen« Monographie des Sozialhistorikers Avraham Barkai
- »Mährischen Volkes Weisen«. Das Olmützer »Lexikon deutschmährischer Autoren«
- »Die Schauspieler haben es wohl in der Emigration am schwersten«. Anmerkungen zu einem Standardwerk über Verfolgung und Exil deutschsprachiger Theaterkünstler
- »Polemisch mäandrierende Prosa«. Zu Anton Kuhs geistiger Signatur aus Anlaß einer Neuausgabe seines Buchs »Juden und Deutsche«
- »und alles war ihm Opfertod: Erinnern«. Eine Rezension und ein Nachruf – Armin A. Wallas in memoriam
- Rezensionen
- Zur Dokumentation jüdischer Ritualbauten in Brandenburg
- Namen- und Ortsregister
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- Überleben durch Kooperation mit dem »Feind«? Deutungen von Krieg und Frieden in der Gründungslegende des rabbinischen Judentums
- Zur sozialen Hierarchie der Judenheit in Spätantike und Frühmittelalter
- Die Judensteuerliste Markgraf Albrechts von Brandenburg aus dem Jahr 1461
- Juden in Paris und Berlin. Zur Berichterstattung über die Französische Revolution in Berliner Zeitungen und Zeitschriften (1789–1791)
- Salomon Formstechers »Religion des Geistes« – Versuch einer Neulektüre
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- Das Tagebuch der Šejna Gram – ein historisches Dokument und Zeugnis eines menschlichen Schicksals
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