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Moscheeleben in Deutschland
About this book
Welches religiöse Wissen und welche Praktiken sind in deutschen Moscheen vorzufinden? Wie legitimieren Muslim*innen islamisches Wissen als gültig bzw. ungültig und wer autorisiert dieses Wissen? Ayse Almila Akca bietet mit ihrer ethnographischen Studie tiefe Einblicke in das Moscheeleben in Deutschland und gibt spannende Antworten auf diese und weitere Fragen. Sie hinterfragt gängige Vorstellungen und analysiert religiöse Autorität, Geschlechterverhältnisse und innerislamische Kritik in deutschen Moscheen auf Basis ihrer langjährigen und intensiven Feldforschungen. Damit leistet sie einen wichtigen Beitrag, um die Entwicklungen im islamischen Feld in Deutschland besser zu verstehen.
Author / Editor information
Ayse Almila Akca (Dr. phil.), geb. 1979, forscht am Berliner Institut für Islamische Theologie an der Humboldt-Universität zu Berlin und promovierte an der Freien Universität Berlin. Ihre Forschungsschwerpunkte sind Islamisches Wissen und Praxis, das islamische Feld in Deutschland, islamische Erneuerungsbewegungen seit dem 18. Jahrhundert sowie religiöse Autorität.
Reviews
»Das vorliegende Buch [bietet] nicht nur für Forscher:innen sowohl in theoretischer als auch in methodischer Hinsicht einen Perspektivenwechsel, sondern liefert zugleich einen sehr detaillierten und lebendigen Lesestoff für einen interessierten Leser:innenkreis.«
Supplementary Materials
Topics
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Frontmatter
1 -
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Inhalt
5 -
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Vorwort
7 -
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Vorbemerkung
9 -
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Einführung: Moscheeleben in Deutschland erforschen
11 - I. Islamisches Wissen, Praxis und das Moscheeleben
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Einleitung
31 -
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1. Religiöses Wissen, Religiöse Praxis und Islamisches Wissen – Begriffstheoretische Überlegungen
32 -
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2. Islamisches Wissen in Moscheen
50 - II. Moscheen im islamischen Feld in Deutschland
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Einleitung
101 -
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1. Islamisches Feld, religiöse Akteur*innen und das religiöse Kapital
102 -
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2. Die lokalen Moscheen im islamischen Feld: Folie für den Kampf um religiöse Macht
113 -
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3. Der Begriff Religiöse Akteur*innen in der Diskussion mit Bourdieu und Weber
168 - III. Die Moschee als gegenderter Ort
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Einleitung
191 -
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1. Frauenbereiche und genderseparierte Gebetssäle – lokaler Überblick und historische Einordnung
199 -
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2. Der gegenderte Gebetssaal: Die Aushandlung von Normen durch Praktiken und Diskussionen
218 -
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3. Teilnahme von Frauen an Freitags- und Feiertagsgebeten
234 -
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4. Imamin oder Lehrerin? Zur Hierarchie von Wissensvermittlung und Gebetsleitung
241 - IV. Die hegemoniale Lehrtradition und ihre Kritiker*innen – Suche nach dem wahren Islam in Mainstream-Moscheen
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Einleitung
249 -
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1. Tradition in der Kritik: welche Traditionen denn?
257 -
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2. Wissen und Vernunft als Herausforderung für Ahl as-sunna wa-l-ǧamā ʿa?
301 -
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3. Der Koran im Mittelpunkt der religiösen Praxis
327 -
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4. »Ja, haben denn unsere Vorfahren alles falsch gemacht?« – Die Perspektive der kritisierten Gemeindereligiosität
349 -
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5. Kontinuität des islamischen Modernismus in Moscheen?
367 -
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Schlussbetrachtung: Moscheeleben, Religiöse Autorität und Islamisches Wissen in Deutschland
373 -
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Abkürzungsverzeichnis
385 -
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Chronologie der Feldforschung
389 -
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Bibliographie
397 -
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Im Text erwähnte Koransuren und -verse
425 -
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Sach- und Personenregister
427
