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Mann wird man
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About this book
Junge muslimische Männer sind die neuen Sündenböcke in den westlichen Gesellschaften – sie werden dämonisiert und sensationalisiert. Das seit dem »11. September« gesteigerte Interesse an muslimisch-migrantischen Geschlechterbeziehungen gilt vornehmlich dem Stereotyp des »aggressiven und patriarchalen Migranten«. Die Frage nach der konkreten Bedeutung von Migration und Religion für die Transformation und (Re-)Konstruktion männlicher Identitäten wird nicht gestellt.
Dieser Band schließt die Lücke in der deutschsprachigen Forschung und bringt interdisziplinäre Forschungsergebnisse zu den Schnittstellen von »Migration und Männlichkeit« sowie »Maskulinität und Islam« zusammen.
Author / Editor information
Lydia Potts (Dr. rer. pol.) lehrt an der Carl von Ossietzky Universität Oldenburg. Sie ist Leiterin der Arbeitsgruppe »Migration – Gender – Politics«.
--- Contributor: Jan KühnemundJan Kühnemund (Dr.), geb. 1975, erlangte seinen Doktorgrad an der Universität der Künste Berlin (UdK) und hat zudem einen Master-Abschluss in Politikwissenschaft, Visuelle Medien und Englisch. Er arbeitet an der Europa-Universität Flensburg. Von 2010 bis 2017 war er an der Carl von Ossietzky Universität Oldenburg tätig und koordiniert den Erasmus Mundus-Masterstudiengang »European Migration and Intercultural Relations« (EMMIR). Zudem arbeitet er als freier Journalist.
Reviews
»[Die Beiträge leisten] einen wichtigen, wenn nicht unverzichtbaren Beitrag zur demokratischen Kultur einer Einwanderungsgesellschaft, die ihr Handeln an den Menschenrechten orientiert und Vorurteilen und Stereotypen, egal ob sexistischer, rassistischer oder sonstiger Provenienz, eine Absage erteilen will.«
Supplementary Materials
Topics
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Frontmatter
1 -
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INHALT
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Einführung: Migration, Islam und Maskulinitäten
7 - ERSTER TEIL: MEDIALE (DE-)KONSTRUKTIONEN
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Stigmatisierte Männlichkeit: Muslimische Geschlechterbeziehungen und kulturelle Staatsbürgerschaft in Europa
19 -
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Die Lokalisierung des Globalen Patriarchen: Zur diskursiven Produktion des »türkischmuslimischen Mannes« in Deutschland
39 -
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Globales Migrationskino, der Ghetto-Flâneur und Thomas Arslans »Geschwister«
53 - ZWEITER TEIL: (RE-)KONSTRUKTIONEN VON INDIVIDUALITÄT
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Männlichkeit kontextualisieren – Eine intersektionelle Analyse
65 -
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Repräsentationen von Männlichkeiten. Bekir, der »andere« Mann – Eine Einzelfallanalyse
79 -
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»Haben wir dich auch schon zum Mann gemacht?« – Über das Volk der Männer
93 -
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»Viele türkische Väter fliehen von zu Hause«. Mehrfache ethnische Zugehörigkeiten und Vaterschaft im Spannungsfeld von hegemonialer und progressiver Männlichkeit
105 -
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Muslimische Religiosität und Allgemeinwohlvorstellungen unter Männern in Deutschland und Frankreich: Der Umgang mit Negativzuschreibungen in zwei verschiedenen nationalen Kontexten
133 - DRITTER TEIL: GEWALT – FAMILIE – ÖFFENTLICHKEIT
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Risiken und Ressourcen in der Sozialisation von Jugendlichen mit Migrationshintergrund
153 -
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Einstellungen muslimischer Männer zu familialer Gewalt gegen Frauen und Kinder – Eine explorative Studie
177 - VIERTER TEIL: FREMDBILDER – SELBSTBILDER
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Herausforderungen: Adoleszente Männlichkeit und pädagogische Praxis
203 -
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Von Löwen und Straßenmädchen – Konstruktionen und Störungen männlicher Identitäten von Jugendlichen in der Migrationsgesellschaft
209 -
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Autorinnen und Autoren
229 -
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Backmatter
233