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Politisierte Religion
About this book
Ausgehend von den anhaltenden Debatten um das islamische Kopftuch in staatlichen Bildungseinrichtungen Deutschlands und Frankreichs analysiert Schirin Amir-Moazami die Logiken der Diskursproduktion über den Islam und bringt die Argumente der Kritiker mit den Stimmen Kopftuch tragender junger Musliminnen ins Gespräch.
Die Studie zeichnet nach, wie die wachsende Partizipation sichtbarer Muslime, hier symbolisiert durch das Kopftuch, im dominanten Diskurs beider Länder Abwehrreaktionen provoziert und der Islam mehrheitlich als Gegenkategorie zu jeweils national geprägten Säkularitätskonzepten begriffen wird. Zugleich zeigt sie, wie die jungen Frauen in die Diskurstraditionen beider Länder eingebettet sind und sich in komplexen Aushandlungsprozessen engagieren.
Author / Editor information
Schirin Amir-Moazami ist Professorin für Islam in Europa am Institut für Islamwissenschaft und Principal Investigator an der Berlin Graduate School »Muslim Cultures and Societies« der Freien Universität Berlin. Sie forscht zu Religionspolitiken, islamischen Bewegungen in Europa, Politischer Theorie, Säkularismus und Geschlechterfragen.
Reviews
»Wer mehr über den Kopftuchstreit wissen, und auch mehr als ein oberflächliches Pamphlet Pro und Kontra lesen will, dem sei Amir-Moazamis fundierte Analyse empfohlen.«
Supplementary Materials
Topics
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Frontmatter
1 -
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Inhalt
5 -
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Vorwort
11 -
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Einleitung
15 - Teil 1: Die Kopftuchdebatten in Deutschland und Frankreich
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Kapitel 1: Die Sakralisierung des Säkularen: Die französische Kopftuchdebatte
43 -
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Kapitel 2: Laïcité à la française: Die verschiedenen Gesichter eines politisch-sozialen Begriffs
89 -
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Kapitel 3: Die Sakralisierung der Verfassung: Die deutsche Kopftuchdebatte
103 -
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Kapitel 4: Zwischen christlichem Erbe und neutralem Verfassungsstaat: Der Ort des Religiösen in Deutschland
143 - Teil 2: Selbstrepräsentationen muslimischer Frauen in Frankreich und Deutschland
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Methodische Überlegungen
163 -
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Kapitel 5: Das islamische Kopftuch in Deutschland und Frankreich: Eine passiv fortgesetzte Tradition?
169 -
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Kapitel 6: Geschlechtervorstellungen
199 -
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Kapitel 7: Selbstpositionierungen in der deutschen und französischen Öffentlichkeit
225 -
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Kapitel 8: Schlussbetrachtung
257 -
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Literatur
267 -
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Backmatter
293
