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Zur Geschichte der christlichen Kabbala
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Chapters in this book
- Frontmatter i
- Inhalt v
- Vorwort vii
- Zur Geschichte der christlichen Kabbala 1
- Mendelssohn und die Kabbala 17
- Kabbala in Salomon Maimons Lebensgeschichte 33
- Samuel David Luzzatto, ein antikabbalistischer Romantiker 67
- Golem, Adam oder Antichrist – Kabbalistische Hintergründe der Golemlegende in der jüdischen und deutschen Literatur des 19. Jahrhunderts 81
- Die Kabbala als Trope im ästhetischen Diskurs der Frühromantik 135
- Theoretischer Hintergrund für die Rezeption der Kabbala in der Romantik. Am Beispiel von Novalis: Die Lehrlinge zu Sais 167
- »Gewisse Zauberbilder der jüdischen Kabbala«. Zur Aneignung kabbalistischer Stoffe bei Achim von Arnim und Clemens Brentano 179
- Kabbalistische Signaturen Sprachmagie als Brennpunkt romantischer Imagination bei Ε. T. A. Hoffmann und Achim von Arnim 197
- Kabbalistische Einflüsse bei Friedrich Hölderlin? 223
- Kabbala und Kabbalistik in der Volksliteratur 235
- Autoren des Bandes 259
- Personenregister 261
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- Frontmatter i
- Inhalt v
- Vorwort vii
- Zur Geschichte der christlichen Kabbala 1
- Mendelssohn und die Kabbala 17
- Kabbala in Salomon Maimons Lebensgeschichte 33
- Samuel David Luzzatto, ein antikabbalistischer Romantiker 67
- Golem, Adam oder Antichrist – Kabbalistische Hintergründe der Golemlegende in der jüdischen und deutschen Literatur des 19. Jahrhunderts 81
- Die Kabbala als Trope im ästhetischen Diskurs der Frühromantik 135
- Theoretischer Hintergrund für die Rezeption der Kabbala in der Romantik. Am Beispiel von Novalis: Die Lehrlinge zu Sais 167
- »Gewisse Zauberbilder der jüdischen Kabbala«. Zur Aneignung kabbalistischer Stoffe bei Achim von Arnim und Clemens Brentano 179
- Kabbalistische Signaturen Sprachmagie als Brennpunkt romantischer Imagination bei Ε. T. A. Hoffmann und Achim von Arnim 197
- Kabbalistische Einflüsse bei Friedrich Hölderlin? 223
- Kabbala und Kabbalistik in der Volksliteratur 235
- Autoren des Bandes 259
- Personenregister 261