Fröhliche Wissenschaft: Wahrheit im Mittelalter

Chapters in this book

1. Frontmatter i
2. Vorwort v
3. Inhaltsverzeichnis ix
4. 50 Jahre Thomas-Institut
5. Das Thomas-Institut. Vor- und Gründungsgeschichte 3
6. 50 Jahre Thomas-Institut: Erinnerung an die Anfänge 21
7. Staunen, vertrauen, lernen – Student am Thomas-Institut 29
8. 50 Jahre Kölner Mediaevistentagungen: ein Überblick 36
9. Fröhliche Wissenschaft: Wahrheit im Mittelalter 48
10. Ende und Vollendung. Eschatologische Perspektiven im Mittelalter
11. Einleitung 69
12. I. Eschatologische Orientierungen
13. The Apocalyptic Imagination in the Middle Ages 79
14. Mystische Eschatologie. Ein Durchblick 95
15. Abraham und Odysseus. Christliche und neuplatonische Eschatologie 115
16. Präsentische Eschatologie als Utopie in Marguerite Poretes „Spiegel der einfachen Seelen“ 138
17. Geschichte und Eschatologie. Vom Nutzen und Nachteil der Historie für das mittelalterliche Leben 150
18. II. Das Jahr 1000
19. Der mittelalterliche Apokalyptismus und der Mythos vom Jahre 1000 165
20. Abendländischer Chiliasmus um 1000? Zur Rezeption unserer christlichen Ära 179
21. III. Endzeiterwartungen und ihre politische Dimension
22. Der Arabersturm, die Endkaiser-Weissagung der Christen und die Mahdī-Erwartung der Muslime 193
23. Endzeiterwartungen als Symptom politisch-sozialer Krisen im Mittelalter 207
24. „Terror in die Herzen aller Könige!“ Vom Ende der weltlichen Welt im Jahre 1210 nach Mose ben Maimon 227
25. Zur Verwendung eschatologischer Motive in der politischen Korrespondenz Kaiser Friedrichs II. zur Zeit seines Kreuzzuges 239
26. Ende oder Vollendung. Interpretazioni escatologiche del conflitto tra Secolari e Mendicanti alla metà del XIII secolo 250
27. Casus imminens ed escatologia del potere politico nel „De ecclesiastica potestate“ di Egidio Romano 262
28. IV. Eschatologische Motive in Kunst und Liturgie
29. ,Dies irae“. Zu einer mittelalterlichen Sequenz 279
30. Zur Vorstellung des Himmlischen Jerusalem und zu den eschatologischen Perspektiven in der Kunst des Mittelalters 292
31. Eschatologische Perspektiven in mittelalterlichen Portalprogrammen 301
32. Schluß und Genese eines Buches im Zeichen der Apokalypse: Medien der Offenbarung und Lehre auf dem letzten Blatt der Bible moralisée (Codex 1179 der Österreichischen Nationalbibliothek in Wien) 321
33. Das Ende und der Anfang. Zum Zusammenhang von Weltaltermodellen, menschlichem Lebensalter und Sechstagewerk in der mittelalterlichen Kunst 348
34. V. Philosophie und Eschatologie
35. Realized Eschatology or Philosophical Idealism: The Case of Eriugena’s “Periphyseon” 373
36. Reductio ad esse divinum. Zur Vollendung des Menschen nach Albertus Magnus 388
37. Die Vergegenwärtigung des Heils. Thomas von Aquin und die Folgezeit 417
38. ,,Anima beata vel homo glorificatus possitprogredì in aliquam naturalem cognitionem“. Bemerkungen zu eschatologischen Gedanken des Dietrich von Freiberg, vor allem zu seinem Traktat „De dotibus corporum gloriosorum“ 434
39. Gibt es eine Erinnerung nach dem Tod? Zur methodischen Funktion der post mortem-Argumentation in der spätmittelalterlichen Erkenntnistheorie 448
40. Das Ende und der Wille Gottes. Teleologie und Eschatologie bei Wilhelm von Ockham 465
41. VI. Joachim von Fiore und sein Einfluß
42. Die Stellung Joachims von Fiore in seiner Zeit. Trinitätsverständnis und Gegenwartsbestimmung 481
43. Zukunftshoffnung, Zukunftserwartung, Zukunftsbeschreibung im 12. und 13. Jahrhundert. Der Dritte Status des Joachim von Fiore im Kontext 504
44. Prophezeite Geschichte und früher Joachitismus in Deutschland. Zur Apokalypsendeutung des Alexander Minorita 525
45. Joachim von Fiore und sein vermeintlicher Einfluß auf Hispanoamerika im 16. Jahrhundert 545
46. VII. Thomas von Aquin
47. «Dieu conduit toutes choses vers leur fin» Providence et gouvernement divin chez Thomas d'Aquin 561
48. Christian Eschatology and the End of Time according to Thomas Aquinas (Summa contra Gentiles IV, c. 97) 595
49. Die eschatologische Vereinigung des Menschen mit Gott als Wahrnehmung der Wahrheit nach Thomas von Aquin 605
50. Das Weltgericht bei Dante in Differenz zu Thomas von Aquin 626
51. VIII. Petrus Johannis Olivi
52. Private Apocalypse: Spiritual Gnosis in Saint John Cassian and Peter John Olivi 641
53. Freude, Freude! Die Wiederentdeckung der Freude im 13. Jahrhundert: Olivis „Lectura super Apocalipsim“ als Blick auf die Endzeit 657
54. IX. Johannes XXII. und der Streit um die visto beatifica
55. Apports à la réflexion sur les fins dernières lors de la controverse de la vision béatifique déclenchée par Jean XXII 687
56. Vom Sinn des Jüngsten Gerichts. Beobachtungen zur Lehre von der visio bei Johannes XXII. und Ockham 705
57. X. Tod und Vollendung im Spätmittelalter
58. Von der meditatio mortis zur ars moriendi. Das Problem des Todes im Denken des Jean Gerson 721
59. Philosophische Grundlagen der Eschatologie im Hussitismus 735
60. Namenregister 745
61. 765-766 765