Verschlüsselte Kritik an Salomo in der Urgeschichte des Jahwisten?

Chapters in this book

1. Frontmatter I
2. Vorwort V
3. Inhaltsverzeichnis VII
4. Abkürzungen IX
5. Quellenverzeichnis XI
6. Eine babylonische Volksüberlieferung von Nabonid in den Danielerzählungen 1
7. Zu ZAW 52, 53 f. 9
8. Zur Herkunft des Flußnamens Jordan 11
9. Akkadisch ta'ü und hebräisch tä' als Raumbezeichnungen 12
10. Verkündigung des Gotteswillens durch prophetisches Wort in den altbabylonischen Briefen aus Mari 19
11. Tempus und Modus im Semitischen 32
12. Zur Einteilung der semitischen Sprachen 36
13. Vedisch magham, „Geschenk" - neuarabisch maggämja, „Gebührenfreiheit" Der Weg einer Wortsippe 51
14. Das Fragen nach der Gerechtigkeit Gottes im Alten Orient 57
15. Fischgalle als Heilmittel für Augen 76
16. Jahwe „Er ist, Er erweist sich" 78
17. Kleine Beiträge zum Ugaritischen und Hebräischen 89
18. Alter Orient und Altes Testament 99
19. n als Wurzelaugment im Semitischen 109
20. Zur Herkunft von hebr. 'ebjön „arm" 122
21. Akkadisch häsum I „sich sorgen" und hebräisch hüs II 127
22. Mirjam - Maria „(Gottes-)Geschenk" 129
23. Etemenanki vor Asarhaddon nach der Erzählung vom Turmbau zu Babel und dem Erra-Mythos 134
24. Altbab. GA'ÜM = hebr. GÄ'Ä „sich überheben" 148
25. Sanherib vor Jerusalem 701 v. Chr. 149
26. Der neubabylonische Funktionär simmagir und der Feuertod des §amas-sum-ukin 158
27. Der Mensch bescheidet sich nicht Überlegungen zu Schöpfungserzählungen in Babylonien und Israel 165
28. Verschlüsselte Kritik an Salomo in der Urgeschichte des Jahwisten? 174
29. Trunkenheit im babylonisch-assyrischen Schrifttum 187
30. Zum hebräischen Wörterbuch 195
31. Mottoverse zu Beginn babylonischer und antiker Epen, Mottosätze in der Bibel 206
32. Abraham treibt Geier zurück: Was soll Gen 15 11 besagen? 213
33. Register 219