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„I forgot how hilarious Nietzsche is“: ‚Politischer‘ Nietzsche bei der internationalen ‚Neuen Rechten‘ als Figuration des ‚Unpolitischen‘ bei Thomas Mann

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Nietzsche, das ›Barbarische‹ und die ›Rasse‹
This chapter is in the book Nietzsche, das ›Barbarische‹ und die ›Rasse‹

Abstract

„I forgot how hilarious Nietzsche is“: The politicization of Nietzsche in the international ‚New Right‘ movement and its roots in Thomas Mann’s conception of the ‚unpolitical‘. This paper deals with allusions to Friedrich Nietzsche’s works in the online communities of the ‚New Right‘ - or, in a specifically American context, the ‚alt-right‘. Its point of departure is the finding that traditional extremist readings of Nietzsche are easily refuted with reference to the intricate polyphonic structure of his writings: Nietzsche’s probing and sardonic thinking is highly resistant to single-minded, partisan readings. As the example of Thomas Mann’s Betrachtungen eines Unpolitischen shows, however, Nietzsche’s ‚contingent‘ and often self-contradictory rhetoric does lend itself to political appropriations that are wholly unconcerned with logical cohesion and philological stringency. Mann pioneered a political weaponization of Nietzsche’s thinking which, paradoxically, sought to keep some amount of ‚ironic‘ distance from the enigmatic philosopher while at the same time establishing him as an unambiguously ‚German‘ thinker.The paper attempts to show that this contradictory intellectual sleight of hand serves as a sort of blueprint for contemporary ‚political‘ approaches to Nietzsche, which, by eschewing logical consistency, are not as easily dismissed as earlier attempts to render Nietzsche politically viable.

Abstract

„I forgot how hilarious Nietzsche is“: The politicization of Nietzsche in the international ‚New Right‘ movement and its roots in Thomas Mann’s conception of the ‚unpolitical‘. This paper deals with allusions to Friedrich Nietzsche’s works in the online communities of the ‚New Right‘ - or, in a specifically American context, the ‚alt-right‘. Its point of departure is the finding that traditional extremist readings of Nietzsche are easily refuted with reference to the intricate polyphonic structure of his writings: Nietzsche’s probing and sardonic thinking is highly resistant to single-minded, partisan readings. As the example of Thomas Mann’s Betrachtungen eines Unpolitischen shows, however, Nietzsche’s ‚contingent‘ and often self-contradictory rhetoric does lend itself to political appropriations that are wholly unconcerned with logical cohesion and philological stringency. Mann pioneered a political weaponization of Nietzsche’s thinking which, paradoxically, sought to keep some amount of ‚ironic‘ distance from the enigmatic philosopher while at the same time establishing him as an unambiguously ‚German‘ thinker.The paper attempts to show that this contradictory intellectual sleight of hand serves as a sort of blueprint for contemporary ‚political‘ approaches to Nietzsche, which, by eschewing logical consistency, are not as easily dismissed as earlier attempts to render Nietzsche politically viable.

Chapters in this book

  1. Frontmatter I
  2. Inhalt V
  3. Siglenverzeichnis VII
  4. Das ‚Barbarische‘, die ‚Rasse‘ und Nietzsche: Zur Einführung 1
  5. Nietzsches Begriff des Barbarischen: Von der Rhetorik zur Genealogie 19
  6. Das archaisch-griechische Modell für Nietzsches Verständnis von ‚Rasse‘ und ‚Barbarei‘ 53
  7. Bestiarium des Barbaren: Nietzsches Raub-, Sklaven- und Haustiere im Lichte der Antike 69
  8. „Barbarische Avantagen“. Verhältnisse von Kunst und Barbarei in Abschnitt 223 von Menschliches Allzumenschliches I 85
  9. Wild auf Arbeit: Nietzsches Palliative gegen die Ansteckung des alten Europa durch „das eigentliche Laster der neuen Welt“ 115
  10. „Rückkehr zur Natur“: Nietzsches Transformation eines primitivistischen Topos im Ausgang von Rousseau 131
  11. Arbeit am ‚arischen Mythos‘: die sprachhistorisch-vergleichende Komponente in Genealogie der Moral I 5 149
  12. Nietzsches kulturschöpferische Barbaren: Beobachtungen zu blonden und anderen Bestien in Genealogie der Moral I 11, nebst einer unwissenschaftlichen Nachschrift 163
  13. Nietzsches Vorstellungen von Reinheit der Rasse 181
  14. „Nicht nur fort sollst du dich pflanzen, sondern hinauf!“ Nietzsche und die Rassenhygiene 195
  15. Die ‚Entnazifizierung‘ von Nietzsche bei Georges Bataille und Thomas Mann: Anmerkungen zu „Wiedergutmachung an Nietzsche“ („Réparation à Nietzsche“) und „Nietzsches Philosophie im Lichte unserer Erfahrung“ 221
  16. „I forgot how hilarious Nietzsche is“: ‚Politischer‘ Nietzsche bei der internationalen ‚Neuen Rechten‘ als Figuration des ‚Unpolitischen‘ bei Thomas Mann 235
  17. Namenregister 263
  18. Sachregister 269
https://doi.org/10.1515/9783110734621-014

Chapters in this book

  1. Frontmatter I
  2. Inhalt V
  3. Siglenverzeichnis VII
  4. Das ‚Barbarische‘, die ‚Rasse‘ und Nietzsche: Zur Einführung 1
  5. Nietzsches Begriff des Barbarischen: Von der Rhetorik zur Genealogie 19
  6. Das archaisch-griechische Modell für Nietzsches Verständnis von ‚Rasse‘ und ‚Barbarei‘ 53
  7. Bestiarium des Barbaren: Nietzsches Raub-, Sklaven- und Haustiere im Lichte der Antike 69
  8. „Barbarische Avantagen“. Verhältnisse von Kunst und Barbarei in Abschnitt 223 von Menschliches Allzumenschliches I 85
  9. Wild auf Arbeit: Nietzsches Palliative gegen die Ansteckung des alten Europa durch „das eigentliche Laster der neuen Welt“ 115
  10. „Rückkehr zur Natur“: Nietzsches Transformation eines primitivistischen Topos im Ausgang von Rousseau 131
  11. Arbeit am ‚arischen Mythos‘: die sprachhistorisch-vergleichende Komponente in Genealogie der Moral I 5 149
  12. Nietzsches kulturschöpferische Barbaren: Beobachtungen zu blonden und anderen Bestien in Genealogie der Moral I 11, nebst einer unwissenschaftlichen Nachschrift 163
  13. Nietzsches Vorstellungen von Reinheit der Rasse 181
  14. „Nicht nur fort sollst du dich pflanzen, sondern hinauf!“ Nietzsche und die Rassenhygiene 195
  15. Die ‚Entnazifizierung‘ von Nietzsche bei Georges Bataille und Thomas Mann: Anmerkungen zu „Wiedergutmachung an Nietzsche“ („Réparation à Nietzsche“) und „Nietzsches Philosophie im Lichte unserer Erfahrung“ 221
  16. „I forgot how hilarious Nietzsche is“: ‚Politischer‘ Nietzsche bei der internationalen ‚Neuen Rechten‘ als Figuration des ‚Unpolitischen‘ bei Thomas Mann 235
  17. Namenregister 263
  18. Sachregister 269
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