Handschriftliche Buchproduktion, Buchdruck und Reformen im Gefüge von Klosterbibliotheken am Ende des Mittelalters

Kapitel in diesem Buch

1. Frontmatter I
2. Inhalt V
3. Einleitung der Herausgeber 1
4. Hinweise zur Übersetzung der russischen Beiträge 9
5. Teil 1: Religiöse Anliegen des Mönchtums; Entstehungsbedingungen des Mönchtums
6. Das spätantike Mönchtum als „konfessionelle“ und regionale Grenzen überschreitendes Phänomen 13
7. Der soziale und kulturelle Status russischer Klostergründer (14.–17. Jahrhundert) 25
8. „Desperatio facit monachum“ – Mönchtum als Weg zur Reformation 37
9. Ansätze eines Vergleiches: Gemeinsame Wurzeln und verschiedene Wege. Kommentar zu den Vorträgen in der Sektion „Religiöse Anliegen des Mönchtums; Entstehungsbedingungen des Mönchtums“ 43
10. Teil 2: Die Liturgie im Kloster
11. Psalterien des Frühen und Hohen Mittelalters im monastischen Gebrauch 51
12. Die altrussische Beichte als Bestandteil der Klosterkultur. Traditionen und schriftliche Überlieferungen 53
13. Die Liturgie in byzantinischen und slavischen Klöstern (9.–15. Jahrhundert) 63
14. Ansätze eines Vergleiches: Gemeinsame Wurzeln und verschiedene Wege. Kommentar zu den Vorträgen in der Sektion „Die Liturgie im Kloster“ 65
15. Teil 3: Religiöser Alltag: Regeln und Lebensformen – oder das Kloster als Ort der Sozialdisziplinierung
16. Verstöße gegen die Regel in spätbyzantinischen Klöstern aus der Sicht kirchlicher Gerichtsbarkeit des Ökumenischen Patriarchats 75
17. Der Welt entfremdet – der Welt zugewandt. Religiosentum und Kommunikation im frühen und hohen Mittelalter 91
18. Der Skit als besondere Organisationsform mönchischen Lebens 101
19. Die Praxis der Anleitung von Novizen in altrussischen Klöstern 119
20. Lebensformen in altrussischen Frauenklöstern 129
21. Zwischen Kloster und Welt. Deutungen eines weiblichen franziskanischen Lebens im 14. Jahrhundert am Beispiel Sanchas von Neapel 145
22. Ansätze eines Vergleiches: Gemeinsame Wurzeln und verschiedene Wege. Kommentar zu den Vorträgen in der Sektion „Religiöser Alltag: Regeln und Lebensformen – oder das Kloster als Ort der Sozialdisziplinierung“ 161
23. Teil 4: Das Kloster als Baukörper
24. Regelwahrend und identitätsstiftend: Die Gebäude klösterlichen Lebens im abendländischen Mittelalter 167
25. Das Ensemble des Geburt-der-Gottesmutter-Klosters im architektonischen Kontext der Stadt Vladimir (12.–17. Jahrhundert) 179
26. Die Nekropolen der großen koinobitischen Klöster der Moskauer Rus’ des 15.–16. Jahrhunderts als Spiegel des Prozesses der Verkirchlichung der Gesellschaft 193
27. Begegnung an der Istra: Die Archäologie des Neu-Jerusalem-Auferstehungsklosters 217
28. Teil 5: Mönche, Nonnen und ihre Herkunftsfamilien (Klöster in Familienstrategien)
29. Die Klöster im Kreise der Familien. Orte der Erinnerung, des religiösen Kultes und der Feste 239
30. Das Kloster in der Sozialstruktur der Gesellschaft im 16. und 17. Jahrhundert: Brüder, Stifter und Weltliche im Klosterdienst (auf der Grundlage von Sinodiki, Stiftungs- und Speisungsbüchern des Troica-Sergij-Klosters) 249
31. Sinodiki mittelgroßer Klöster und die Möglichkeiten ihrer Erforschung (am Beispiel des Dionisij-Glušickij-Klosters in Vologda und des Nikolaus-Klosters in Staraja Ladoga vom 16. bis ins 19. Jahrhundert) 261
32. Die Vorsteher von Männerklöstern im Russland der Synodalzeit (18.–19. Jahrhundert) und ihre soziale Herkunft 277
33. Ansätze eines Vergleiches: Gemeinsame Wurzeln und verschiedene Wege. Kommentar zu den Vorträgen in der Sektion „Mönche, Nonnen und ihre Herkunftsfamilien (Klöster in Familienstrategien)“ 287
34. Teil 6: Klöster als Integrationsfaktoren in Reichsbildungsprozessen
35. Der Beitrag der Klöster zur territorialen Integration: Der Raum des heutigen Schleswig-Holsteins als Beispiel 295
36. Klöster als politische Integrationsfaktoren – am Beispiel des Wirkens des Iosif Volockij 305
37. Klöster und die dynastische Fehde der Moskauer Rjurikiden 315
38. Teil 7: Klöster als Integrationsfaktoren im städtischen Leben
39. Kloster als Option. Zur sozialen Dynamik religiöser Orte in der spätmittelalterlichen Stadt 325
40. Stadtklöster im soziokulturellen Raum von Vologda (16. – Anfang des 17. Jahrhunderts) 337
41. Ansätze eines Vergleiches: Gemeinsame Wurzeln und verschiedene Wege. Kommentar zu den Vorträgen in der Sektion „Klöster als Integrationsfaktoren im städtischen Leben“ 349
42. Teil 8: Das Kloster im Raum, als Gestalter von Landschaft, als Wirtschaftsfaktor
43. Zisterzienserklöster in der Germania Slavica und ihr Beitrag zur Gestaltung der Kulturlandschaft und zur Entwicklung der Wirtschaft im 12. und 13. Jahrhundert 353
44. Die Wirtschaftskultur russischer Klöster im 16. und 17. Jahrhundert 367
45. Ansätze eines Vergleiches: Gemeinsame Wurzeln und verschiedene Wege. Kommentar zu den Vorträgen in der Sektion „Das Kloster im Raum, als Gestalter von Landschaft, als Wirtschaftsfaktor“ 379
46. Teil 9: Mönchtum und kulturelles Schaffen / Klöster als Zentren der Buchproduktion
47. Handschriftliche Buchproduktion, Buchdruck und Reformen im Gefüge von Klosterbibliotheken am Ende des Mittelalters 387
48. Johann Aventin (1477–1534) und „der Diebstahl der Klosterhandschriften“. Ein Kriminalfall oder das Renaissance-Programm? 397
49. Austauschbeziehungen der Klöster im Bereich der Buchproduktion (15.–17. Jahrhundert) 413
50. Die Bibliothek des Evfimij-Erlöser-Klosters in Suzdal’ und ihr Schicksal 425
51. Die Ikone der „Spanischen Gottesmutter“ aus dem Kloster des Schutzmantels der Gottesmutter in Suzdal’ 429
52. Abkürzungen in den aus dem Russischen übersetzten Beiträgen 437
53. Abbildungsverzeichnis 439
54. Autorenverzeichnis 443