Chronologie als Theologie: Die Toledot Adams

Chapters in this book

1. Frontmatter I
2. Vorwort VII
3. Inhaltsverzeichnis XIII
4. I. Zeitbewusstsein und Zeitbegriffe
5. Die Wende der Zeit im Alten Testament 3
6. Zur »Ewigkeits«-Perspektive des zeitlichen Menschen im alten Israel 21
7. Diachrones Sprachbewusstsein im Alten Testament am Beispiel von I Sam 9,9 37
8. Koh 3,1–8 – Infinitive und Verbalnomina nach dem Zeitnomen עת im Hebräischen 55
9. Zeitschwelle und Traditionsbruch 75
10. II. Strukturierungen der Zeit
11. Chronologie als Theologie: Die Toledot Adams 97
12. Vom Mythos zur Geschichte 113
13. Die Jahwenamenoffenbarung in Ex 6,2–9 und die zwei Zeiten der Landgabe 137
14. The Passover as the New Year Festival in P (Ex 12,1–2) 157
15. Alter und Herkunft der Synchronismen in den Königebüchern 171
16. Das 23. Jahr Nebukadnezars (Jer 52,30) und die »70 Jahre für Babel« 187
17. Chronologie im Esrabuch 213
18. III. Neues über die Sonne
19. Jahwe und die Sonne 229
20. Der König – die Sonne – kein Zufall 255
21. IV. Alles hat seine Zeit
22. Neue Sichten – neue Schichten 279
23. Hat auch der Satan seine Zeit? 293
24. Die Merkabah‐Vision – eine ikonische Offenbarung der Ewigkeit Gottes 317
25. »Verlieren hat seine Zeit, wegwerfen hat seine Zeit« 329
26. Zeitvertreib 351
27. In aeternum et ultra 371
28. Anhang
29. Autorenverzeichnis 387
30. Register 389