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Avarice, Justice, and Poverty in Dante`s "Cemedy"
-
Stan Benfell
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Chapters in this book
- Frontmatter 1
- Inhaltsverzeichnis 5
- Einleitung 7
- The End Justifies the Means: The Role of Deceit in Prudentius` "Psychomachia" 11
- Passions del`âme et péchés capitaux les ambiguïtés de la culture médiévale 45
- Lasterdarstellungen in der mittelalterlichen Monumentalkunst Frankreichs 65
- The Capital Vices as Medieval Anthropology 105
- Das Lehrgedicht "Des Teufels Netz" und die Konzilien von Konstanz und Basel 125
- Die Hauptlasterlehre des Thomas von Aquin als philosophische Anthropolpgie: Das Beispiel des Zinsnahmeverbots 139
- Die Laster des Fürsten. Theorie und Praxis der Königsabsetzung um 1300 167
- Propter utilitatem populi: Duch des Nucz willen seines volkes. Die "staatstragende" Rezeption der "Summa de vitiis" des Guilelmus Peraldus in der spätmittelalterlichen Wiener Schule 187
- Avarice, Justice, and Poverty in Dante`s "Cemedy" 201
- Backmatter 231
Chapters in this book
- Frontmatter 1
- Inhaltsverzeichnis 5
- Einleitung 7
- The End Justifies the Means: The Role of Deceit in Prudentius` "Psychomachia" 11
- Passions del`âme et péchés capitaux les ambiguïtés de la culture médiévale 45
- Lasterdarstellungen in der mittelalterlichen Monumentalkunst Frankreichs 65
- The Capital Vices as Medieval Anthropology 105
- Das Lehrgedicht "Des Teufels Netz" und die Konzilien von Konstanz und Basel 125
- Die Hauptlasterlehre des Thomas von Aquin als philosophische Anthropolpgie: Das Beispiel des Zinsnahmeverbots 139
- Die Laster des Fürsten. Theorie und Praxis der Königsabsetzung um 1300 167
- Propter utilitatem populi: Duch des Nucz willen seines volkes. Die "staatstragende" Rezeption der "Summa de vitiis" des Guilelmus Peraldus in der spätmittelalterlichen Wiener Schule 187
- Avarice, Justice, and Poverty in Dante`s "Cemedy" 201
- Backmatter 231