THE BOREDOM OF THE WORLD SPIRIT. FRANCIS FUKUYAMA AND THE KOJÈVE-STRAUSS DEBATE

Chapters in this book

1. Frontmatter 1
2. Vorwort 5
3. Inhalt 7
4. ZWEITER TEIL: BUDAPEST
5. »ZEIT IN GEDANKEN ERFASST« ZUM VERHÄLTNIS VON BEGRIFF UND ZEIT BEI HEGEL 13
6. HEGEL UND DAS ENDE DER GESCHICHTE - UND KEIN ENDE 21
7. DAS GLOBALE IST DAS UNMITTELBAR WERDEN DES ABSOLUTEN ? 33
8. FUKUYAMAS »ENDE DER GESCHICHTE« ALS ENTLASTUNGSPHÄNOMEN 42
9. FUKUYAMAS UNGEWOLLTE REHABILITATION DER MARXSCHEN THEORIE 48
10. THE BOREDOM OF THE WORLD SPIRIT. FRANCIS FUKUYAMA AND THE KOJÈVE-STRAUSS DEBATE 53
11. THE AMERICAN SOCIETY AND THE »END OF HISTORY« 57
12. ZUM BEGRIFF DES ZIVILISATS 60
13. VORSCHLAG ZUR BEGRÜNDUNG EINER THEORIE DER TRANSZENDENTALEN GESELLSCHAFT 69
14. ÜBER ZWEI WURZELN DER ZEIT BEI HEGEL 74
15. ANFÄNGE VON HEGELS GESCHICHTSPHILOSOPHIE IN SEINEN JUGENDSCHRIFTEN 79
16. WIE NATÜRLICH DARF DAS PHILOSOPHISCHE WELTBILD SEIN? BEMERKUNGEN ÜBER HEGELS »NATÜRLICHES BEWUSSTSEIN« 84
17. DEUS SIVE NATURA SIVE HISTORIA? ZUM VERHÄLTNIS VON NATUR UND GESCHICHTE BEI HEGEL 90
18. HEGELS GESCHICHTLICHKEITSTHESE UND SEIN SATZ: »... WAS ABER WIR SIND, SIND WIR ZUGLEICH GESCHICHTLICH ...« 95
19. GEMEINSAME ZÜGE IN HEGELS, VICOS UND HERDERS GESCHICHTSPHILOSOPHIE 102
20. DER SINN DER PHILOSOPHIEGESCHICHTE BEI SCHELLING UND HEGEL 106
21. ABSAGE AN DIE VERNUNFT IN DER GESCHICHTE ? HEINES LETZTES GEDICHT ALS ANTWORT AUF HEGEL 112
22. »DER GEIST TRAUERT ÜBER DEN VERLUST SEINER WELT« ÜBERLEGUNGEN ZU HEGEL UND BENJAMIN 118
23. HEGEL UND WEBER. GESCHICHTSKONZEPTION UND MENSCHLICHES SCHICKSAL 125
24. HEGEL UND INDIEN - ZUR EUROZENTRIZITÄT VON WELTGESCHICHTE 134
25. MENSCH IN DER GESCHICHTE 139
26. INDIVIDU ET SOCIÉTÉ DANS L’HISTORIE 147
27. ZWISCHEN WARNUNG UND HOFFNUNG. EINIGE BEMERKUNGEN ZUR GESCHICHTSPHILOSOPHISCHEN DIAGNOSE DER GEGENWART 152
28. GESCHICHTE AUS DER SICHT DER MARGINALISIERTEN. ZUR HERAUSFORDERUNG DER GESCHICHTSPHILOSOPHIE DER LATEINAMERIKANISCHEN »PHILOSOPHIE DER BEFREIUNG« 157
29. HEGEL, DIE ETHIK UND DAS PROJEKT DER AUFKLÄRUNG 164
30. DIE KATEGORIE DER SITTLICHKEIT UND DIE WIRKLICHKEIT DER POSTKOMMUNISTISCHEN STAATEN 169
31. ALTE UND MODERNE SITTLICHKEIT 174
32. ÜBER UNIVERSALITÄT UND HISTORIZITÄT IN DER MORALPHILOSOPHIE 179
33. CHARLES TAYLOR UND DIE DIALEKTIK DER ERNÜCHTERUNG 185
34. IST DER LIBERALISMUS NOCH ZEITGEMÄSS? DIE LIBERALE SELBSTEINSCHÄTZUNG UND DIE ZEITGENÖSSISCHE KRITIK DES LIBERALISMUS 188
35. »DAS ANERKENNENDE SELBSTBEWUSSTSEIN« BEI HEGEL 197
36. AUF DEM WEG ZU EINEM FORMALEN KONZEPT DER SITTLICHKEIT? DIE REINTERPRETATION DER HEGELSCHEN ANERKENNUNGSTHEORIE BEI AXEL HONNETH 203
37. DAS SOZIALE KONFLIKTPOTENTIAL DER ANERKENNUNG 208
38. DIE ANERKENNUNGSKRISE UND DER AMERIKANISCHE TRAUM 213
39. SPIEGELFECHTEREI? EINIGE EINWÄNDE GEGEN LÉVINAS’ KRITIK DES PRINZIPS ›ANERKENNUNG‹ 220
40. MARX UND DIE UNIVERSALGESCHICHTE. HEGELSCHE GRUNDLAGEN DER GESCHICHTSPHILOSOPHIE VON MARX 228
41. VON DER »WISSENSCHAFT DER LOGIK« ZUR PHILOSOPHISCHEN LOGIK (»PERIECHONTOLOGIE«) VON K. JASPERS - EIN WEG DER GESCHICHTE? 232
42. DIE UNIVERSALGESCHICHTE BEI KARL JASPERS. EINHEIT DER WELTGESCHICHTE UND POLITISCHE WELTEINHEIT 238
43. HEIDEGGERS EREIGNISONTOLOGIE UND DIE ENTGESCHICHTLICHUNG DER GESCHICHTLICHKEIT 245
44. »... AUF VULKANISCHEM BODEN«. GESCHICHTE, KONTINGENZ UND NORMATIVITÄT BEI ERNST CASSIRER 252
45. GEHLENS VERSUCH, DEN SINN DER GESCHICHTE ALS KULTURELLE EVOLUTION ZU DEUTEN 259
46. SENS, POLITIQUE ET FIN DE L’HISTOIRE CHEZ ERIC WEIL 267
47. THE DILEMMA IN MODERN LANGUAGE PHILOSOPHY. AN HEGELIAN SUGGESTION 275
48. VON SINN UND ENDE DER GESCHICHTE. FRAGEN AN HEGEL UND MARX ANGESICHTS DES EXTERMINISMUS 279
49. NACH DEM WELTGERICHT. HEGEL ALS PHILOSOPH DES KÜNSTLICHEN LEBENS 289
50. DAS ENDE DER IDEOLOGIEKRITIK 296
51. VERNUNFT AM ENDE? - ZUR REKONSTRUKTION EINES HEGELSCHEN TOPOS GESCHICHTSVERHÄLTNIS UND GESCHICHTSINTERESSE ALS VERHÄLTNIS DES GEISTES UND DIE THEORIEN VOM ›ENDE DER GESCHICHTE‹ 307
52. KRITISCHE BEMERKUNGEN ZUM ABSCHIED VON DER IDEE DER VERNUNFTGESCHICHTE 327