Die Bibel im Konfirmationsunterricht
-
Uta Pohl-Patalong
Zusammenfassung
Die Frage nach der Bibel im Konfirmationsunterricht führt ins Zentrum der Diskussion um den Charakter und die Ziele dieses Handlungsfeldes. Einigkeit besteht darin, dass sowohl das Leben der Jugendlichen als auch die christliche Tradition zentrale Gegenstände sind. Wenn aber die Jugendlichen wirklich als Subjekte ernst genommen werden sollen, müssen sie auch zu Auslegerinnen der Bibel werden. Hermeneutisch greifen dann rezeptionsästhetische Überlegungen, bei denen sowohl für die Weite der Interpretation als auch für ihre Grenzen auf Umberto Eco zurückgegriffen werden kann. Methodisch erfordert dies Zugänge, die rezeptionsästhetische Einsichten umsetzen und sich gleichzeitig für das Setting des KU eignen. Die aus den USA stammende, auf jüdische Hermeneutik zurückgreifende Methode »Bibliolog« könnte sich in besonderer Weise dafür eignen, dass Jugendliche sich in der Bibel und die Bedeutung der Bibel für ihr eigenes Leben entdecken.
© 2014 by Gütersloher Verlagshaus
Artikel in diesem Heft
- Die Autorinnen und Autoren dieses Heftes
- Zu diesem Heft
- HAUPTARTIKEL
- Was ist »Bildung«?
- Menschen bilden?
- Religion – Identität – Differenz
- Tradition – Integration – Qualifikation
- Janusz Korczak: Das Kind als »Hieroglyphen-Text«
- Die Bibel im Konfirmationsunterricht
- KRITISCHES FORUM
- Vieles zur Bildung – aus evangelischer Perspektive?
- ZUR SITUATION
- Zum Themenkomplex Bildung und Gewalt
Artikel in diesem Heft
- Die Autorinnen und Autoren dieses Heftes
- Zu diesem Heft
- HAUPTARTIKEL
- Was ist »Bildung«?
- Menschen bilden?
- Religion – Identität – Differenz
- Tradition – Integration – Qualifikation
- Janusz Korczak: Das Kind als »Hieroglyphen-Text«
- Die Bibel im Konfirmationsunterricht
- KRITISCHES FORUM
- Vieles zur Bildung – aus evangelischer Perspektive?
- ZUR SITUATION
- Zum Themenkomplex Bildung und Gewalt
