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The Church as Christ’s Availability in Gregory of Nyssa’s Cant. 13

  • Ilya Kaplan
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Der Mensch als Bild des unergründlichen Gottes
This chapter is in the book Der Mensch als Bild des unergründlichen Gottes

Abstract

In dem Beitrag wird eine Passage aus In Canticum Canticorum von Gregor von Nyssa analysiert, wo er versucht, die Aporie des Sehens des Unsichtbaren auf eine Weise zu lösen, die christologische, ekklesiologische und eschatologische Dimensionen einschliesst, und es wird gezeigt, dass für ihn das, was Christus sichtbar und zugänglich macht, die Kirche ist, d. h. der Leib Christi, der seine Vollendung bei der Auferstehung erreichen wird.

Abstract

In dem Beitrag wird eine Passage aus In Canticum Canticorum von Gregor von Nyssa analysiert, wo er versucht, die Aporie des Sehens des Unsichtbaren auf eine Weise zu lösen, die christologische, ekklesiologische und eschatologische Dimensionen einschliesst, und es wird gezeigt, dass für ihn das, was Christus sichtbar und zugänglich macht, die Kirche ist, d. h. der Leib Christi, der seine Vollendung bei der Auferstehung erreichen wird.

Chapters in this book

  1. Frontmatter I
  2. Vorwort V
  3. Inhalt XIII
  4. Unbegreiflich. Über die Unergründlichkeit Gottes und die Abgründigkeit des Menschen 1
  5. Teil I: Negative Theologie – Gottes Unerkennbarkeit
  6. John and Ancient Scepticism on Incomprehensibility 31
  7. The Church as Christ’s Availability in Gregory of Nyssa’s Cant. 13 43
  8. Layers of Negativity in Thinking and Talking about God: Exploring John Chrysostom’s Language of Negation 53
  9. Divine Invisibility and Ethical Epistemology in Late Modernity: Heidegger, Jonas and Levinas 71
  10. Teil II: Der Mensch als Bild Gottes
  11. Göttliche Präsenz im menschlichen „Bild“?: Implikationen der Ebenbildlichkeitsvorstellung der Priesterschrift 87
  12. The Dark Side of the Mirror: Der Mensch als Spiegelbild Gottes bei Paulus und darüber hinaus 99
  13. The Imago Dei as an Eschatological Concept in Gregory of Nyssa 115
  14. Le visage comme empreinte divine dans le corps de l’Église: Reflexions sur la trace, le portrait antique et le Mandylion byzantin 131
  15. Teil III: Das Begehren in seiner Ambivalenz zwischen tierischem Trieb und göttlichem Antrieb
  16. Philon aus Alexandreia: Himmlische Liebe, Gottes Pneuma und Ekstasis 159
  17. Gottesbild und Gottbegehren, dämonische Einbildungen und tierische Begierden. Motive einer praktischen Anthropologie in den Apophthegmata Patrum 195
  18. Desire: An Inoperative Language? Exploring the Mystical Experience of Bernard of Clairvaux with the Philosophical Thought of Giorgio Agamben 211
  19. Teil IV: Tiefe und Abgrund als Bilder für Gott und den Menschen in ihrer Unergründbarkeit und Rätselhaftigkeit
  20. Vertigo: Das Schwindelgefühl bei Johannes Chrysostomos 225
  21. Divine Incomprehensibility and Human Wonder: Tehrā/Temhā in Isaac of Nineveh and Early Syriac Ascetical Literature 259
  22. Vom Siegel der Merkava zum Adam Qadmon: Das Urbild des Menschen in der Frühen Jüdischen Mystik 285
  23. Die geheimnisvolle Tiefe des Menschen – eine Widerspiegelung der unfassbaren Tiefe Gottes: Ein Gespräch mit Dumitru Stăniloae und André Scrima 315
  24. Verzeichnis der Autorinnen und Autoren 345
  25. Bibliographie 347
  26. Stellenregister 375
  27. Sachregister 385
https://doi.org/10.1515/9783111022406-003

Chapters in this book

  1. Frontmatter I
  2. Vorwort V
  3. Inhalt XIII
  4. Unbegreiflich. Über die Unergründlichkeit Gottes und die Abgründigkeit des Menschen 1
  5. Teil I: Negative Theologie – Gottes Unerkennbarkeit
  6. John and Ancient Scepticism on Incomprehensibility 31
  7. The Church as Christ’s Availability in Gregory of Nyssa’s Cant. 13 43
  8. Layers of Negativity in Thinking and Talking about God: Exploring John Chrysostom’s Language of Negation 53
  9. Divine Invisibility and Ethical Epistemology in Late Modernity: Heidegger, Jonas and Levinas 71
  10. Teil II: Der Mensch als Bild Gottes
  11. Göttliche Präsenz im menschlichen „Bild“?: Implikationen der Ebenbildlichkeitsvorstellung der Priesterschrift 87
  12. The Dark Side of the Mirror: Der Mensch als Spiegelbild Gottes bei Paulus und darüber hinaus 99
  13. The Imago Dei as an Eschatological Concept in Gregory of Nyssa 115
  14. Le visage comme empreinte divine dans le corps de l’Église: Reflexions sur la trace, le portrait antique et le Mandylion byzantin 131
  15. Teil III: Das Begehren in seiner Ambivalenz zwischen tierischem Trieb und göttlichem Antrieb
  16. Philon aus Alexandreia: Himmlische Liebe, Gottes Pneuma und Ekstasis 159
  17. Gottesbild und Gottbegehren, dämonische Einbildungen und tierische Begierden. Motive einer praktischen Anthropologie in den Apophthegmata Patrum 195
  18. Desire: An Inoperative Language? Exploring the Mystical Experience of Bernard of Clairvaux with the Philosophical Thought of Giorgio Agamben 211
  19. Teil IV: Tiefe und Abgrund als Bilder für Gott und den Menschen in ihrer Unergründbarkeit und Rätselhaftigkeit
  20. Vertigo: Das Schwindelgefühl bei Johannes Chrysostomos 225
  21. Divine Incomprehensibility and Human Wonder: Tehrā/Temhā in Isaac of Nineveh and Early Syriac Ascetical Literature 259
  22. Vom Siegel der Merkava zum Adam Qadmon: Das Urbild des Menschen in der Frühen Jüdischen Mystik 285
  23. Die geheimnisvolle Tiefe des Menschen – eine Widerspiegelung der unfassbaren Tiefe Gottes: Ein Gespräch mit Dumitru Stăniloae und André Scrima 315
  24. Verzeichnis der Autorinnen und Autoren 345
  25. Bibliographie 347
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  27. Sachregister 385
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