XVIII. Die als solche gesehene Differenz des Bildes von sich, als Bildes des Bildes des Seins und des Seins selbst, sowie der doppelten Konzeption des gebildeten Seins

Chapters in this book

1. Frontmatter I
2. Inhalt VII
3. Vorwort 1
4. Theorie des philosophischen Arguments Teil I: Der Ausgangspunkt und seine Bedingungen
5. Zur Einleitung 5
6. I. Das philosophische Argument als Gegenstand dieser Untersuchung 8
7. II. Das Argument als Einheit von Grundsynthesis und Geltungserhebung 11
8. III. Das aussagende Argument als Behauptung oder Problem 14
9. IV. Das Argument als argumentative Intention 17
10. V. Das Argument als Einheit des Sichbehauptens und einfachen Behauptens 21
11. VI. Das unmittelbar Gesehene als Baustoff des Arguments 29
12. VII. Die Realisation von Wissen im Argument 34
13. VIII. Die Bezugnahme des Arguments auf Wahrheit 38
14. IX. Die Behauptung als Beanspruchung von Wahrheit 44
15. X. Wahrheit als bestimmender Wert des Arguments 52
16. XI. Die Idee der zu realisierenden Bewährung 56
17. XII. Der Vorbegriff von Erkenntnis im Argumente 59
18. XIII. Die Voraussetzung der Idee der Bewährtheit 64
19. XIV. Die Voraussetzung wenigstens eines Minimums an Erkenntnissen im Argumente 68
20. XV. Die Voraussetzung der Existenz von Erkenntnis im Argument 70
21. XVI. Der der Freiheit offenstehende Bereich der Aussage 72
22. XVII. Die als solche gesehene Differenz von Meinung und Erkenntnis im Argument 74
23. XVIII. Die als solche gesehene Differenz des Bildes von sich, als Bildes des Bildes des Seins und des Seins selbst, sowie der doppelten Konzeption des gebildeten Seins 76
24. XIX. Voraussetzung der möglichen Gelöstheit des Seinsbildes vom Sein selbst 81
25. XX. Voraussetzung des wahren Seins des Bildseins als solchen im Argumente 82
26. XXI. Die Voraussetzung der Gelöstheit des Wissensbildes von sich selbst im Argumentieren 84
27. XXII. Die Differenz von sich praeformierendem und performiertem Argument und die dadurch bedingte Zurückkunft des Argumentierenden auf die Praeformation der Aussage 89
28. XXIII. Die als solche im Argument angesetzte Differenz von Wissens- und Erkenntnisbild. (Der methodische Zweifel) 93
29. XXIV. Die Distanz zum Sein selbst im philosophischen Argumente 95
30. XXV. Die Freiheit der Konsideration im philosophischen Argument 98
31. XXVI. Die wissentlich unwahre Aussage 101
32. XXVII. Die Beurteilung mittels Vorstellens einer Aussage als Meinung und Fiktion 103
33. XXVIII. Ansatz von Elementen oder Momenten des Arguments als Hilfshandlung zur Bildung von Meinungen 108
34. XXIX. Das Scheinargument 111
35. XXX. Die Möglichkeit universellen Bezweifelns 114
36. XXXI. Die grundlegende Situation des Arguments 117
37. XXXII. Metaphysische Bezweiflung 120
38. XXXIII. Provisorische Gültigkeit 122
39. XXXIV. Die faktisch begründete Denknotwendigkeit als zur Begründung von Evidenz unzureichende 126
40. XXXV. Die grundlegende Hypothese der Authentizität und ihre Ineffizienz, sich aus sich zu bewähren 129
41. XXXVI. Die unmittelbare Selbstbewährung der Wahrheit 134
42. Theorie des philosophischen Arguments Teil II: [Seine Rechtfertigung und seine formalen und materialen Implikationen]
43. I. Wahrheit als erste Gewißheit 139
44. II. Unsere Erkenntnis der Wahrheit 141
45. III. Wahrheit als absolute Forderung ihrer selbst 143
46. IV. Die Annahme der absoluten Forderung 147
47. V. Die Struktur der Annahme 150
48. VI. Das Gesamtbild in seinem Aufbau 154
49. VII. Das vom Bilden vollzogene, das Bild selbst betreffende Geltendmachen 158
50. VIII. Die Behauptung der Wahrheit des Ingeltungsetzens als Option für die Wahrheit 160
51. IX. Die Behauptung der Wahrheit des Sichgeltendsetzens als Bezugnahme auf das Absolute 164
52. X. Die absolute Pertinenz des Geltendmachens und seine Bewährung 167
53. XI. Das Sichgeltendmachen als transzendentale Synthesis 169
54. XII. Das transzendentale Sein des Bildes als Reflex- und Reflexionseinheit 171
55. XIII. Sichbestimmung als Tathandlung 174
56. XIV. Die Legitimation des Sichbestimmens im Sichgeltendmachen 178
57. XV. Die Erkenntnis der spezifischen Weise des Sichbestimmens 182
58. XVI. Das Sichbestimmen als ständiges auf sich Zurückkommen 185
59. XVII. Die Erkenntnis des Ineinandergreifens der logischen Struktur und der Kausalstruktur im Sichsetzen des Arguments 191
60. XVIII. Das Problem der Wahrheit des Bildes vom transimaginären Sein 193
61. XIX. Das Sein selbst als ein das Bilden hemmendes Sein 195
62. XX. Die Hemmung als Vorgestelltes, das mehr als nur Vorgestelltes ist 199
63. XXI. Hemmende äußere Substanzen als erschlossene Ursache der Hemmung 203
64. XXII. Intentionale Hemmungen 205
65. XXIII. Die Realität des Universums 207
66. XXIV. Induktion als Mittel des Sichgeltendmachens 209
67. XXV. Konzeption der Gestaltung der Wirklichkeit als geforderter Aufgabe 214
68. XXVI. Der letzte Grund des Ansatzes der Differenz von Bild und Sein im Wissen 218
69. XXVII. Die Gefordertheit gewisser energischer Bejahungen 221
70. XXVIII. Die Gefordertheit unserer Selbstbejahung 224
71. XXIX. Das Problem des Gefordertseins der fremden Selbstbejahung 226
72. XXX. Die absolute Forderung der Vernünftigkeit 228
73. Philosophische Aufsätze
74. Kausalität 233
75. Die Sistenz 249
76. Das cogito 268
77. Philosophie und Religion 277
78. Bibliographie 287
79. Namenregister 291
80. Sachregister 293