Mescolanza o purezza? Il diapsephismos tra i Pisistratidi e la riforma di Clistene
Riassunto
Il presente studio esamina le finalità e gli esiti del controllo sulle liste civiche condotto ad Atene dopo la deposizione dei tiranni e registrato dall′autore della „Costituzione di Atene“ come diapsephismos ([Aristot.] Ath. pol. 13. 5). Tale controllo sulle origini familiari dei cittadini viene tradizionalmente interpretato come un provvedimento adottato dagli aristocratici per rimediare agli esiti delle naturalizzazioni concesse dai Pisistratidi e destinato all′esclusione dal corpo civico dei cosiddetti „impuri per nascita“. L′interpretazione alternativa che questo studio propone è che il diapsephismos avesse rappresentato lo strumento utilizzato nel quadro della riforma di Clistene per regolarizzare la situazione degli impuri, ossia per garantire a molti di loro una formale integrazione nel corpo civico attraverso l′iscrizione nelle dieci tribù territoriali. Si argomenta inoltre che l′interpretazione dei moderni rispetto all′ispirazione politica del diapsephismos sia condizionata dalla ricostruzione conservata nella „Costituzione di Atene“, una ricostruzione funzionale all′ideologia ateniese in tema di cittadinanza democratica che nei secoli V e IV si fondò sul mito degli Ateniesi „purosangue“.
Abstract
This paper analyses the purpose and the outcome of the civic scrutiny or diapsephismos conducted in Athens after the tyrants′ expulsion and referred to by the author of the “Athenian Constitution” ([Aristot.] Ath. pol. 13. 5). A long standing traditional view associated the diapsephismos with the purpose of ‘the aristocrats’ to purge the citizen rolls and to exclude as “impurely born” the newly enfranchised citizens who had come to share in the life of the polis under the tyranny. This paper aims to reject this communis opinio arguing that the diapsephismos was instead the instrument adopted in Cleisthenes′ reform in order to formally include those “who were not of pure descent” into the group of citizens and to enroll them into the ten territorial tribes. In this context I also stress that the traditional view of the diapsephismos as a purging of the citizen-registers is affected by the reconstruction preserved in the “Constitution of Athens”, a reconstruction suitable to the ideology of the Athenian democracy on citizenship in fifth and fourth centuries B. C. when the idea of the Athenians “pure by birth” was invented.
© by Akademie Verlag, Cagliari, Germany
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