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Ästhetische Erfahrung der Illusion

Der Zuschauer als Leihkörper des Kinos
  • CHRISTIANE VOSS
Published/Copyright: September 25, 2009
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Deutsche Zeitschrift für Philosophie
From the journal Deutsche Zeitschrift für Philosophie Volume 54 Issue 1

Published Online: 2009-09-25
Published in Print: 2006-02-01

© Oldenbourg Wissenschaftsverlag, München

Articles in the same Issue

  1. Artikel
  2. Auf der Suche nach der ästhetischen Erfahrung. Von der Analyse zum Eros
  3. Moralische Wahrheit und moralisches Wissen. Plädoyer für einen sparsamen Wahrheitsbegriff in der Metaethik
  4. Über den Neid. Eine phänomenologische Untersuchung
  5. Wie egalitär sollte eine Theorie der Verteilungsgerechtigkeit sein?
  6. Schwerpunkt
  7. Film und Illusion
  8. Die Welt eines Films
  9. Illusion und Indexikalität
  10. „Illusion" und „Reflexion" in der ästhetischen Erfahrung
  11. Müssen wir glauben, was wir sehen? Zur filmischen Illusionsästhetik
  12. Ästhetische Erfahrung der Illusion
  13. BUCHKRITIK
  14. Zweifel bleiben
  15. Die harte Nuss der Moralbegründung
  16. Ein Mathematiker auf den Spuren Zarathustras
  17. Philosophen im Weltkrieg
  18. Hirnphysiologische Wurzeln von Gut und Böse
https://doi.org/10.1524/dzph.2006.54.1.131

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  1. Artikel
  2. Auf der Suche nach der ästhetischen Erfahrung. Von der Analyse zum Eros
  3. Moralische Wahrheit und moralisches Wissen. Plädoyer für einen sparsamen Wahrheitsbegriff in der Metaethik
  4. Über den Neid. Eine phänomenologische Untersuchung
  5. Wie egalitär sollte eine Theorie der Verteilungsgerechtigkeit sein?
  6. Schwerpunkt
  7. Film und Illusion
  8. Die Welt eines Films
  9. Illusion und Indexikalität
  10. „Illusion" und „Reflexion" in der ästhetischen Erfahrung
  11. Müssen wir glauben, was wir sehen? Zur filmischen Illusionsästhetik
  12. Ästhetische Erfahrung der Illusion
  13. BUCHKRITIK
  14. Zweifel bleiben
  15. Die harte Nuss der Moralbegründung
  16. Ein Mathematiker auf den Spuren Zarathustras
  17. Philosophen im Weltkrieg
  18. Hirnphysiologische Wurzeln von Gut und Böse
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