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Zur Institutionalisierung des Buddhismus und der Suspendierung der ethischen Norm der Gewaltlosigkeit in Sri Lanka

Published/Copyright: September 1, 2003
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Zeitschrift für Religionswissenschaft
From the journal Zeitschrift für Religionswissenschaft Volume 11 Issue 2

Online erschienen: 2003-09
Erschienen im Druck: 2003-09

© 2003 by Walter de Gruyter GmbH & Co.

Articles in the same Issue

  1. Einführung: Buddhismus und Gewalt
  2. Zur Institutionalisierung des Buddhismus und der Suspendierung der ethischen Norm der Gewaltlosigkeit in Sri Lanka
  3. Tyrannenmord als Konfliktlösungsmodell? Zur Rechtfertigung der Ermordung des ›antibuddhistischen‹ Königs Langdarma in tibetisch-buddhistischen Quellen
  4. Der Buddhismus als Garant von »Frieden und Ruhe«. Zu religiösen Legitimationsstrategien von Gewalt am Beispiel der tibetisch-buddhistischen Missionierung der Mongolei im späten 16. Jahrhundert
  5. Laozi oder Buddha? Polemische Strategien um die »Bekehrung der Barbaren durch Laozi« als Grundlagen des Konflikts zwischen Buddhisten und Daoisten im chinesischen Mittelalter
  6. Üble Mönche oder wohltätige Bodhisattvas? Über Formen, Gründe und Begründungen organisierter Gewalt im japanischen Buddhismus
  7. Zur sinnlichen Realität religiöser Praxis in der Aum Shinrikyō und ihrer Bedeutung für die Legitimation religiös begründeter Gewaltanwendungen
  8. Summaries
https://doi.org/10.1515/zfr.2003.11.2.149

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  1. Einführung: Buddhismus und Gewalt
  2. Zur Institutionalisierung des Buddhismus und der Suspendierung der ethischen Norm der Gewaltlosigkeit in Sri Lanka
  3. Tyrannenmord als Konfliktlösungsmodell? Zur Rechtfertigung der Ermordung des ›antibuddhistischen‹ Königs Langdarma in tibetisch-buddhistischen Quellen
  4. Der Buddhismus als Garant von »Frieden und Ruhe«. Zu religiösen Legitimationsstrategien von Gewalt am Beispiel der tibetisch-buddhistischen Missionierung der Mongolei im späten 16. Jahrhundert
  5. Laozi oder Buddha? Polemische Strategien um die »Bekehrung der Barbaren durch Laozi« als Grundlagen des Konflikts zwischen Buddhisten und Daoisten im chinesischen Mittelalter
  6. Üble Mönche oder wohltätige Bodhisattvas? Über Formen, Gründe und Begründungen organisierter Gewalt im japanischen Buddhismus
  7. Zur sinnlichen Realität religiöser Praxis in der Aum Shinrikyō und ihrer Bedeutung für die Legitimation religiös begründeter Gewaltanwendungen
  8. Summaries
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