La préhistoire de la controverse filioquiste
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Xavier Morales
Abstract
The article draws the origins of the filioquist controversy back to the theology of Asterius the Sophist and his refutation by Marcellus of Ancyra (condemned in 336). The oriental theology of the Fourth century provides a sort of prehistorical background to the formula: “The Spirit proceeds from the Father by the Son”. The first systematical pneumatology, delivered by Athanasius of Alexandria in his Letters to Serapion (ca. 360), similarly expresses a intermediary role of the Son in the mission of the Spirit, in trying to respect literally the johannine data. Athanasius' attempt is of particular interest, in as much as it has been later advocated as a testimony for the filioquist formula, singularly by Nicephorus Blemmydes (1197-1272) and George of Cyprus (1241-1290). Actually, later interpretations reveal the ambiguity of Athanasius' own formulations.
© Walter de Gruyter
Artikel in diesem Heft
- Das „Buch der Gesetze der Länder“ des Bardesanes von Edessa
- Dritter Bericht zur griechischen Patristik: Über Editionen und Textkritik, Handschriften, Instrumente und Verwandtes (1998-2001) (1. Teil)
- Der Hirte des Hermas: Plausibilisierungs- und Legitimierungsstrategien im Übergang von Antike und Christentum
- The Importance of Genesis 1-3 in the Theology of Irenaeus
- La préhistoire de la controverse filioquiste
- Bishops and Monks in Late Antique Society
- Eine übersehene Textvariante in den Oden Salomos (OdSal 36,1a)
- The Date of the Martyrdom of Lucian of Antioch
- Die 2003-Kampagne des archäologischen Phrygien-Surveys der Universität Heidelberg, Ein kurzer Vorausbericht
- Patristische Arbeitshilfen im Internet (V). Fremdsprachige Zeichensätze
- Rezensionen/Reviews
- Kurzanzeigen/Short Reviews
- Zeitschriftenschau/Journal Reviews
- Nachrichten und Termine/Announcements
- Eingegangene Bücher/Books Received
- Mitarbeiter dieses Heftes/Contributors to this Issue
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