Die Bedingungen der Anerkennung
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Kristina Lepold
Abstract
The social-philosophical discourse of the last 20 years pictured recognition mainly as medium of human autonomy. In recent years however, concerns have been raised over whether recognition might not occasionally work in the opposite direction, as means of subjection. This article contends that these concerns rely on a misconstruction of the relationship between recognition and subjection as merely contingent. Developing themes from Foucault’s work, it argues that recognition rather always necessarily involves a moment of subjection. In the first part, I show that Foucault, especially in his power-analytic writings, can plausibly be read as theorist of recognition insofar as every relation of power presupposes the recognition of the other as free. In the second part, I elaborate that every concrete relation of power depends on conditions - knowledge and norms - that precede it and that are formed and transformed in complex historical processes, in which the authority of individual subjects is always only a limited one. Against this background, it will become visible that recognition indeed allows us to conduct ourselves autonomously as certain kinds of subjects according to certain norms but as such also always subjects us as it ties our freedom to conditions that we remain largely exposed to.
© 2014 Akademie Verlag GmbH, Markgrafenstr. 12-14, 10969 Berlin.
Articles in the same Issue
- Titelei
- Fichtes Umbildung der transzendentalen Logik zu einer philosophischen Handlungstheorie
- Die Objektivität einer Moral der sorgenden Achtung für menschliche Lebewesen
- Schwerpunkt: Anerkennung und Unterwerfung
- Einleitung
- Anerkennung, Subjektivität und Gesellschaftskritik
- Herrschaft begreifen: Anerkennung und Macht in Axel Honneths kritischer Theorie
- Anerkennung und Abhängigkeit
- Die Bedingungen der Anerkennung
- Briefe über Philosophie weltweit
- Die Bedeutung des Briefes für die Philosophie als Lebenspraxis
- Brief aus Estland
- Buchkritik
- Das Geistige und die Geister
- Der neue Frankfurter Immanentismus
- Eigensinn oder Entgrenzung der Musik?
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