Riassunto
Il contributo prende in esame la poetizzazione dell’elemento ›fuoco‹ nell’aldilà dantesco. Nell’Inferno, l’universo metaforico associato al fuoco fa da contrappunto all’interiorizzazione e alla trascendenza che stanno alla base della concezione del fuoco nel Paradiso, dove esso, in senso astratto, viene trasformato in luce e rappresenta anche l’illuminazione spirituale. Dante mette in scena san Tommaso, presentando nelle varie figure il corpus spirituale, che tuttavia nell’Inferno era stato pervertito e caricato di una connotazione quasi parodistica, se confrontato alla solennità sacrale della luce spirituale nel Paradiso. Nella sua qualità di luce, l’elemento ›fuoco‹ diventa la componente più importante delle sfere del Paradiso. L’idea della permanenza di un regno di Dio è simbolicamente veicolata da un uso virtuosistico della gamma metaforica associata alla luce: la visualizzazione del principio supremo del Divino, come esso si costituisce nella dottrina cristiana, è affidata alla forza suggestiva della travolgente poesia.
© 2020 Walter de Gruyter GmbH, Berlin/Boston
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- Frontmatter
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- Feuer und Flamme
- »Aus Liebe zur Wahrheit«
- »...l’aere ne tremesse.«
- Vom »aer perso« zum »giallo de la rosa sempiterna«: Farbabstufungen von Luft und Erde in der ›Landschaft‹ der Commedia
- Il fuoco del cielo nella terra degli uomini
- Lectura Dantis: Paradiso VII
- Dante à Strasbourg – Studien zum Witte-Archiv in Strasbourg
- Einleitung zum Schwerpunkt Dante à Strasbourg – Studien zum Witte-Archiv in Strasbourg
- Liebt Dante Gemma?
- Philosophiefeindlichkeit und konservatives Denken: Karl Wittes Dante
- Die deutsche Dante-Forschung und die italienische ›historische Schule‹: ein Briefwechsel zwischen Karl Witte und Alessandro D’Ancona
- Zwischen D’Ancona und Witte: Novati und die Edition der Briefe Dantes
- Ein früher Beginn: Karl Witte und Dantes Brief an die Kardinäle
- Dante verstehen und missverstehen: zu Karl Wittes Danteinterpretation
- Rezensionen
- Alessandro Benucci, Poétique de la lumière dans l’Enfer et le Purgatoire de Dante, Limoges, Éditions Lambert-Lucas 2017, 240 S.
- Ruedi Imbach, Minima mediaevalia. Saggi di filosofia medievale, Roma, Aracne 2019 (Flumen Sapientiae; 10), 356 S.
- Stephanie Heimgartner und Monika Schmitz-Emans (Hrsg.), Komparatistische Perspektiven auf Dantes ›Divina Commedia‹. Lektüren, Transformationen und Visualisierungen, Berlin/Boston, De Gruyter 2017, 383 S.
- Judith Kasper, Der traumatisierte Raum. Insistenz, Inschrift, Montage bei Freud, Levi, Kertész, Sebald und Dante, Berlin/Boston, De Gruyter 2016, 294 S.
- Bibliographie
- Deutsche Dante-Bibliographie 2019
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- Ruedi Imbach, Minima mediaevalia. Saggi di filosofia medievale, Roma, Aracne 2019 (Flumen Sapientiae; 10), 356 S.
- Stephanie Heimgartner und Monika Schmitz-Emans (Hrsg.), Komparatistische Perspektiven auf Dantes ›Divina Commedia‹. Lektüren, Transformationen und Visualisierungen, Berlin/Boston, De Gruyter 2017, 383 S.
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