“Pro salute nostra reparanda”: Radical Orthodoxy's Christology of Manifestation versus Augustine's Moral Christology
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Maarten Wisse
Summary
In recent years, a new type of Neo-Augustinian theology has received extensive attention: Radical Orthodoxy. Leading figures behind Radical Orthodoxy such as John Milbank, Catherine Pickstock, and Graham Ward assert that they reclaim Augustine's theology over and against almost every major types of modern theology. Their leading claim is that an Augustinian participationist theological ontology overcomes Enlightment sourced secularism. In this essay, the Augustinian character of Radical Orthodox theology is put to the test in terms of a comparison and confrontation between Radical Orthodoxy and Augustine's Christology. It is shown that Radical Orthodoxy's sole concern with regard to Christology is in the manifestation or expression of the ontological relationship or unity of God and the world. Thus, Radical Orthodoxy has its roots in a post-Hegelian rethinking of unity in difference rather than being a rediscovery of Augustine's theology. Subsequently, it is shown that Radical Orthodoy's reading of Augustine denies his understanding of the manifestation of the being of God in Christ; furthermore, it does not account for Augustine's doctrine of atonement: where we recover our original justice and happiness through the substituting life and death of Christ, an atonement which prepares us for the vision of God in the Eschaton.
Zusammenfassung
In den letzten Jahren hat ein neuer Typus von neoaugustinischer Theologie in der angelsächsischen Theologie Furore gemacht: die Radical Orthodoxy. Die führenden Köpfe der Bewegung sind John Milbank, Catherine Pickstock und Graham Ward. Sie haben eine augustinische Alternative zu fast allen gängigen Formen der gegenwärtigen Theologie entwickelt. Ihre Hauptthese lautet, dass eine augustinische Theologie die Säkularisation der Welt, die typisch für die Tradition der Aufklärung ist, zu überwinden ermöglicht. Das geschieht, indem alles Weltliche so gedacht wird, dass es in Gott partizipiert. Dieser Aufsatz prüft den augustinischen Charakter der Radical Orthodoxy-Bewegung dadurch, dass die Christologie der Radical Orthodoxy mit der von Augustin selbst verglichen wird. Es wird gezeigt, dass das einzige Anliegen der Christologie der Radical Orthodoxy darin besteht, die Einheit Gottes mit der Welt auszudrücken. Die Wurzeln der Radical Orthodoxy liegen somit eher in einer nach-Hegelschen Neudefinition von Identität und Differenz als in einer Neuentdeckung der Theologie des Augustin. In einem nächsten Schritt wird gezeigt, dass und wie in Augustins Christologie das Manifestwerden Gottes in Christus verneint wird, liegt doch für Augustins das Ziel des Christus-Geschehens im stellvertretenden Leben und Sterben Christi, das uns zur Schau Gottes im Eschaton befähigt.
© Walter de Gruyter
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