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Energiearbeit als Beruf im holistischen Milieu

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Was Heilung bringt
This chapter is in the book Was Heilung bringt
Energiearbeit als Beruf im holistischen MilieuJohannes Endler»Finanzdesaster Krankenhaus Nord. [...] Der Ex-Autohändler und NLP-Trainer legte um die Baustelle einen ›Energie-Schutzring‹ – um 95.000 Euro Steuergeld.« (Kronen Zeitung, 14.3.2018.)»Die Energetiker des Landes sind außer sich. [Der Berufsgruppenobmann bei der Wirt-schaftskammer Österreich betont, dass] der Herr gar kein Energetiker ist. Er hat keinen Gewerbeschein als Energetiker.« (Die Presse, 20.3.2018.)»Wir sagen nur: Ein einfacher Segen wäre günstiger gewesen ;)« (Erzdiözese Wien per Twitter, 15.3.2018)Zu Beginn des Jahres 2018 berichteten österreichische Medien in zahlreichen Bei-trägen über einen öffentlich finanzierten »energetischen Schutzring«, der schließ-lich zum Rücktritt der zuständigen Gesundheitsstadträtin führte. Der Diskurs wur-de von verschiedenen Interessengruppen (Politik, Wirtschaft, Skeptiker, Kirche, Energetiker etc.) nicht ohne Polemik geführt und zeigt die gesellschaftliche Rele-vanz sowie die ambivalente Beurteilung der Energiearbeit bzw. der Berufsgruppe der Energetiker. Aus kultur- bzw. religionswissenschaftlicher Perspektive liegen bislang kaum Forschungen zum Thema vor.1 Dieser Beitrag hat das Ziel, das Be-1Ausnahmen bilden z.B. Albanese, Catherine: »The Aura of Wellness. Subtle Energy Healing and New Age Religion«, in: Religion and American Culture. A Journal of Interpretation 10/1 (2000), S. 29–55; Koch, Anne/Meissner, Karin: »Psychische und vegetative Effekte des geistigen Heilens in ihrem rituellen und religionsgeschichtli-chen Kontext. Zwei exemplarische Falldarstellungen«, in: Arndt Büssing/Niko Kohls (Hg.), Spiritualität transdisziplinär. Wissenschaftliche Grundlagen im Zusammenhang mit Gesundheit und Krankheit, Berlin/Heidelberg: Springer 2011, S. 145–165; Leland, Kurt: Rainbow Body. A History of the Western Chakra System from Blavatsky to Bren-
© 2019 transcript Verlag

Energiearbeit als Beruf im holistischen MilieuJohannes Endler»Finanzdesaster Krankenhaus Nord. [...] Der Ex-Autohändler und NLP-Trainer legte um die Baustelle einen ›Energie-Schutzring‹ – um 95.000 Euro Steuergeld.« (Kronen Zeitung, 14.3.2018.)»Die Energetiker des Landes sind außer sich. [Der Berufsgruppenobmann bei der Wirt-schaftskammer Österreich betont, dass] der Herr gar kein Energetiker ist. Er hat keinen Gewerbeschein als Energetiker.« (Die Presse, 20.3.2018.)»Wir sagen nur: Ein einfacher Segen wäre günstiger gewesen ;)« (Erzdiözese Wien per Twitter, 15.3.2018)Zu Beginn des Jahres 2018 berichteten österreichische Medien in zahlreichen Bei-trägen über einen öffentlich finanzierten »energetischen Schutzring«, der schließ-lich zum Rücktritt der zuständigen Gesundheitsstadträtin führte. Der Diskurs wur-de von verschiedenen Interessengruppen (Politik, Wirtschaft, Skeptiker, Kirche, Energetiker etc.) nicht ohne Polemik geführt und zeigt die gesellschaftliche Rele-vanz sowie die ambivalente Beurteilung der Energiearbeit bzw. der Berufsgruppe der Energetiker. Aus kultur- bzw. religionswissenschaftlicher Perspektive liegen bislang kaum Forschungen zum Thema vor.1 Dieser Beitrag hat das Ziel, das Be-1Ausnahmen bilden z.B. Albanese, Catherine: »The Aura of Wellness. Subtle Energy Healing and New Age Religion«, in: Religion and American Culture. A Journal of Interpretation 10/1 (2000), S. 29–55; Koch, Anne/Meissner, Karin: »Psychische und vegetative Effekte des geistigen Heilens in ihrem rituellen und religionsgeschichtli-chen Kontext. Zwei exemplarische Falldarstellungen«, in: Arndt Büssing/Niko Kohls (Hg.), Spiritualität transdisziplinär. Wissenschaftliche Grundlagen im Zusammenhang mit Gesundheit und Krankheit, Berlin/Heidelberg: Springer 2011, S. 145–165; Leland, Kurt: Rainbow Body. A History of the Western Chakra System from Blavatsky to Bren-
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Chapters in this book

  1. Frontmatter 1
  2. Inhalt 5
  3. Vorwort 7
  4. Einleitung: Was heilt 9
  5. I. Die Entfaltung des Feldes: Medizin, therapeutische Praktiken und ihre religionshybriden »Alternativen«
  6. Krankheitslehren, Heilkonzepte und therapeutische Praktiken in Theosophie und Mazdaznan in der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts 21
  7. Was ist Heilung? Religionshybride Deutungen im alternativmedizinischen Kontext 41
  8. Energiearbeit als Beruf im holistischen Milieu 51
  9. Einstellung zu Medizinsystemen im alternativreligiösen Feld in der Deutschschweiz: Zwei Fallbeispiele zum exklusiven Gebrauch von Alternativmedizin 61
  10. Geistheilung auf den »Märkten des Besonderen« – Eine Fallanalyse 73
  11. II. Heil und Heilung: transzendenzoffene Ganzheitlichkeit und religiös imprägnierter Zusammenhalt
  12. Horizonte des religiösen Feldes: Gesundheit und Zusammenhalt 91
  13. Religionssensible Behandlungen: Einbeziehung oder Ausschluss spiritueller Methoden? 109
  14. Religion und Heilung. Eine christlich-theologische Perspektive 125
  15. III. Religion und alternative Heilungsangebote: konzeptuelle und theoretische Spannungsbögen
  16. »Imagined Origin«: Ayurveda, Reiki und Traditionelle Chinesische Medizin 155
  17. Religion und komplementäre/alternative Medizin zwischen Heil und Heilung: eine interdisziplinäre Betrachtung zweier verflochtener sozialer Systeme 169
  18. Alternative Heilungsangebote in Mecklenburg- Vorpommern – Feldtypologische Überlegungen zur Konstitution eines »Marktes des Besonderen« 187
  19. Autorinnen und Autoren 215
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https://doi.org/10.1515/9783839450420-005

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  1. Frontmatter 1
  2. Inhalt 5
  3. Vorwort 7
  4. Einleitung: Was heilt 9
  5. I. Die Entfaltung des Feldes: Medizin, therapeutische Praktiken und ihre religionshybriden »Alternativen«
  6. Krankheitslehren, Heilkonzepte und therapeutische Praktiken in Theosophie und Mazdaznan in der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts 21
  7. Was ist Heilung? Religionshybride Deutungen im alternativmedizinischen Kontext 41
  8. Energiearbeit als Beruf im holistischen Milieu 51
  9. Einstellung zu Medizinsystemen im alternativreligiösen Feld in der Deutschschweiz: Zwei Fallbeispiele zum exklusiven Gebrauch von Alternativmedizin 61
  10. Geistheilung auf den »Märkten des Besonderen« – Eine Fallanalyse 73
  11. II. Heil und Heilung: transzendenzoffene Ganzheitlichkeit und religiös imprägnierter Zusammenhalt
  12. Horizonte des religiösen Feldes: Gesundheit und Zusammenhalt 91
  13. Religionssensible Behandlungen: Einbeziehung oder Ausschluss spiritueller Methoden? 109
  14. Religion und Heilung. Eine christlich-theologische Perspektive 125
  15. III. Religion und alternative Heilungsangebote: konzeptuelle und theoretische Spannungsbögen
  16. »Imagined Origin«: Ayurveda, Reiki und Traditionelle Chinesische Medizin 155
  17. Religion und komplementäre/alternative Medizin zwischen Heil und Heilung: eine interdisziplinäre Betrachtung zweier verflochtener sozialer Systeme 169
  18. Alternative Heilungsangebote in Mecklenburg- Vorpommern – Feldtypologische Überlegungen zur Konstitution eines »Marktes des Besonderen« 187
  19. Autorinnen und Autoren 215
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