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„Deutschland, erwache!"

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Literatur und Ästhetik des deutschen Faschismus
This chapter is in the book Literatur und Ästhetik des deutschen Faschismus
Nationalsozialistische Kampflieder „Deutschland, erwache l" Als das erste lyrische Zeugnis der faschistischen „Bewegung" in Deutschland kann das unter verschiedenen Titeln gedruckte Gedicht Sturm, Sturm, Sturmi von Dietrich Eckart gelten, das in jeder An-thologie 'des Nazireichs den Beginn seiner arteigenen Dichtung be-zeichnete. Der Verfasser1, geboren am 23. März 1868 als Sohn eines Juri-sten im bayrischen Neumark, vom Medizinstudium wegen Morphinis-mus relegiert, war an verschiedenen Orten Mitarbeiter konservativer oder deutschvölkischer Blätter gewesen, hatte von 1899 bis 1911 und noch einmal 1913/14 in Berlin vergeblich versucht, mit seinen Stücken am Theater anzukommen - nur eine Peer Gy»/-Bearbeitung wurde 1914 im Königlichen Schauspielhaus aufgeführt —, und lebte seit 1915 wieder in München oder der näheren Umgebung unter Fühlung mit den reaktionärsten bayrischen Kreisen. Enge Kontakte besaß er zu monarchistischen Offizieren, aber auch zu dem völkischen Hugo-Bruckmann-Verlag und zum Miesbacher Anzeiger Klaus Ecks. Wäh-rend der Räterepublik aus München geflüchtet, kehrte er gleich nach ihrer Niederschlagung in die Stadt zurück, wo er bereits Anfang 19192 den aus Moskau und Reval via Berlin zugereisten Alfred Rosen-berg kennengelernt hatte. Die Freundschaft mit Hitler datierte aus dem Herbst 1919 und war durch Anton Drexler, den Gründer der Deutschen Arbeiter-partei, daneben wohl auch durch Gottfried Feder vermittelt. Eckart beschaffte Ende 1920 die Hälfte der Summe zum Kauf des Völki-schen Beobachters (60 000 RM über den Ritter von Epp)3, wurde unmittelbar nach der Hitlerschen Übernahme des Parteivorsitzes (29. Juli 1921) Hauptschriftleiter der Zeitung und ließ um ihret-willen seine eigene, im Dezember 1918 begonnene Wochenschrift Auf gut deutsch sogleich eingehen. Als 55jähriger machte er den Marsch zur Feldherrnhalle mit. Er wurde danach kurze Zeit in Haft 199
© 2022 Walter de Gruyter GmbH, Berlin/Munich/Boston

Nationalsozialistische Kampflieder „Deutschland, erwache l" Als das erste lyrische Zeugnis der faschistischen „Bewegung" in Deutschland kann das unter verschiedenen Titeln gedruckte Gedicht Sturm, Sturm, Sturmi von Dietrich Eckart gelten, das in jeder An-thologie 'des Nazireichs den Beginn seiner arteigenen Dichtung be-zeichnete. Der Verfasser1, geboren am 23. März 1868 als Sohn eines Juri-sten im bayrischen Neumark, vom Medizinstudium wegen Morphinis-mus relegiert, war an verschiedenen Orten Mitarbeiter konservativer oder deutschvölkischer Blätter gewesen, hatte von 1899 bis 1911 und noch einmal 1913/14 in Berlin vergeblich versucht, mit seinen Stücken am Theater anzukommen - nur eine Peer Gy»/-Bearbeitung wurde 1914 im Königlichen Schauspielhaus aufgeführt —, und lebte seit 1915 wieder in München oder der näheren Umgebung unter Fühlung mit den reaktionärsten bayrischen Kreisen. Enge Kontakte besaß er zu monarchistischen Offizieren, aber auch zu dem völkischen Hugo-Bruckmann-Verlag und zum Miesbacher Anzeiger Klaus Ecks. Wäh-rend der Räterepublik aus München geflüchtet, kehrte er gleich nach ihrer Niederschlagung in die Stadt zurück, wo er bereits Anfang 19192 den aus Moskau und Reval via Berlin zugereisten Alfred Rosen-berg kennengelernt hatte. Die Freundschaft mit Hitler datierte aus dem Herbst 1919 und war durch Anton Drexler, den Gründer der Deutschen Arbeiter-partei, daneben wohl auch durch Gottfried Feder vermittelt. Eckart beschaffte Ende 1920 die Hälfte der Summe zum Kauf des Völki-schen Beobachters (60 000 RM über den Ritter von Epp)3, wurde unmittelbar nach der Hitlerschen Übernahme des Parteivorsitzes (29. Juli 1921) Hauptschriftleiter der Zeitung und ließ um ihret-willen seine eigene, im Dezember 1918 begonnene Wochenschrift Auf gut deutsch sogleich eingehen. Als 55jähriger machte er den Marsch zur Feldherrnhalle mit. Er wurde danach kurze Zeit in Haft 199
© 2022 Walter de Gruyter GmbH, Berlin/Munich/Boston

Chapters in this book

  1. Frontmatter 1
  2. Inhalt 5
  3. Vorwort 7
  4. Geschichtlicher Abriß des deutsch-faschistischen Schrifttums
  5. Einleitende Bemerkungen 14
  6. Heimatliteratur 19
  7. Paul Ernst und die völkische Stilkunst um 1910 51
  8. Ergebnisse des Weltkrieges 63
  9. Ernst Jünger und das faschistische Kriegsbild 69
  10. „Arbeiterdichtung" 77
  11. Literatur der NSDAP 80
  12. Assimilation völkischer und konservativer Autoren 85
  13. Einstige Expressionisten: Jobst, Benn 88
  14. Dichtung des Dritten Reiches 102
  15. Zur „inneren Emigration" 104
  16. Ideologie und Religiosität in deutsch-faschistischer Dichtung 107
  17. Weiterwirkungen 118
  18. Ein Beispiel: Hans Baumann 122
  19. Kulturpolitik und Ästhetik des deutschen Faschismus
  20. Richtlinien 1933 135
  21. Zur ideologiekritischen Methode 140
  22. „ Weltanschauung" 147
  23. Kulturtheorie und -praxis 164
  24. Ästhetik 177
  25. Die Künste im ideologischen System 190
  26. Nationalsozialistische Kampflieder
  27. „Deutschland, erwache!" 199
  28. „Die Straße frei den braunen Bataillonen!" 214
  29. „Ein junges Volk steht auf" 227
  30. „Und heute gehört uns Deutschland / und morgen die ganze Welt" 240
  31. Anhang
  32. Exkurs über die Autonomie der Kunst 255
  33. Anmerkungen 282
  34. Personenregister 309
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https://doi.org/10.1515/9783112579183-022

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  1. Frontmatter 1
  2. Inhalt 5
  3. Vorwort 7
  4. Geschichtlicher Abriß des deutsch-faschistischen Schrifttums
  5. Einleitende Bemerkungen 14
  6. Heimatliteratur 19
  7. Paul Ernst und die völkische Stilkunst um 1910 51
  8. Ergebnisse des Weltkrieges 63
  9. Ernst Jünger und das faschistische Kriegsbild 69
  10. „Arbeiterdichtung" 77
  11. Literatur der NSDAP 80
  12. Assimilation völkischer und konservativer Autoren 85
  13. Einstige Expressionisten: Jobst, Benn 88
  14. Dichtung des Dritten Reiches 102
  15. Zur „inneren Emigration" 104
  16. Ideologie und Religiosität in deutsch-faschistischer Dichtung 107
  17. Weiterwirkungen 118
  18. Ein Beispiel: Hans Baumann 122
  19. Kulturpolitik und Ästhetik des deutschen Faschismus
  20. Richtlinien 1933 135
  21. Zur ideologiekritischen Methode 140
  22. „ Weltanschauung" 147
  23. Kulturtheorie und -praxis 164
  24. Ästhetik 177
  25. Die Künste im ideologischen System 190
  26. Nationalsozialistische Kampflieder
  27. „Deutschland, erwache!" 199
  28. „Die Straße frei den braunen Bataillonen!" 214
  29. „Ein junges Volk steht auf" 227
  30. „Und heute gehört uns Deutschland / und morgen die ganze Welt" 240
  31. Anhang
  32. Exkurs über die Autonomie der Kunst 255
  33. Anmerkungen 282
  34. Personenregister 309
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© 2025 De Gruyter Brill
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