Das erkenntnistheoretische Fundament der ›Divina Commedia‹

Chapters in this book

1. I-VIII I
2. Die Allegorie als Interpretationsmittel mittelalterlicher Texte. Möglichkeiten und Grenzen 1
3. Zur narrativen Bildstruktur im Mittelalter 25
4. Übergangsformen zwischen Typologie und anderen Gestalten des Textbezugs 43
5. Mantik und Allegorese 73
6. Der göttliche ›Dichter des Kosmos‹ als Vorbild menschlicher Kunst. Zum Verhältnis von kosmologischer und künstlerischer Rationalität aus der Perspektive antiker Philosophie 93
7. Allegorische Geistesbewegung und die Rhetorik des Erhabenen. Das Erhabene als Erkenntnisprinzip bei Eriugena und Wilhelm von Auvergne 111
8. Potens und Pauper im Frühmittelalter 131
9. Die personifizierte Natur. Gestalt und Bedeutung im Umkreis des Alanus ab Insulis und seiner Rezeption 151
10. Da wil man, des man niene wil. Sallustische Prologtopik und Bernhardische Seelenanalyse in der dritten Strophe des ›Tristan‹-Prologs Gottfrieds von Straßburg 173
11. Höfisches Fest und Hofasthetik in Gottfrieds ›Tristan‹. Die Dichterschau als Zelebration 197
12. Das Buch als Bedeutungsträger bei Mechthild von Magdeburg 217
13. Das literarische Bild des Autors im ›Rheinischen Marienlob‹ 237
14. Das erkenntnistheoretische Fundament der ›Divina Commedia‹ 249
15. Transformation allegorischer Strukturen im frühen Prosa-Roman 265
16. Register 285