V. Eigenart der Erfahrungswissensdiaften vom Menschen: Menschenkundliche Untersuchung als Begegnung

Kapitel in diesem Buch

1. Frontmatter I
2. VORWORT V
3. INHALTSVERZEICHNIS IX
4. Erste Untersuchung: Auf der Sudie nach einem dritten Weg
5. I. Einführung in die Problemstellung 3
6. II. Objektivismus als „Erster Weg“ 9
7. III. Kritik des Objektivismus 20
8. IV. Der „Zweite Weg“ : Der Absolutismus der Freiheit 25
9. V. Der „Absolutismus der Freiheit“ im Lichte der Kritik 39
10. VI. Erste Orientierung 52
11. Zweite Untersuchung: Wesen und Gestaltwandel der Objektivität
12. A. Objektivität der Lebenswelt
13. I. Die Lebenswelt als Fundament des wissenschaftlichen Denkens 61
14. II. Objektivierung und Objektivität 70
15. III. Die Lebenswelt als primitive Welt 82
16. B. Universelle Objektivität
17. I. Die wissenschaftliche Aufklärung 92
18. II. Tatsache und Methode auf dem Gebiet der Naturwissenschaften 101
19. III. Tatsache und methodische Idee auf dem Gebiet der empirischen Menschenkunde 110
20. IV. Eigenart der Erfahrungswissenschaften vom Menschen: „Die Doppelgeleisigkeit“ der menschenkundlichen Untersuchungen 126
21. V. Eigenart der Erfahrungswissensdiaften vom Menschen: Menschenkundliche Untersuchung als Begegnung 131
22. VI. Problematik des Verstehens: Die vorwissenschaftliche Intuition 139
23. VII. Problematik des ‘Verstehens’: Hypothese und Interpretation 155
24. VIII. Problematik des „Verstehens“: Die „Sicht“ 162
25. C. Wissenschaft und Weisheit
26. I. Kritik der wissenschaftlichen Aufklärung: Versagende Universalität 171
27. II. Kritik der wissenschaftlichen Aufklärung: Naivität des Scientismus 176
28. III. Kritik der wissenschaftlichen Aufklärung: Krisis der „Zweiten Objektivität“ 183
29. IV. Möglichkeit und Notwendigkeit einer „Dritten Objektivität“ 188
30. V. Menschenkunde und Philosophie 208
31. Dritte Untersuchung: Phänomenologie und Erfahrungswissenschaft vom Menschen
32. I. Dialektische Phänomenologie 223
33. II. Krisis der Evidenz 236
34. III. Zwischen philosophischer und empirischer Menschenkunde 251
35. IV. Irrwege der Phänomenologie 266
36. V. Wie ist die Erfahrungswissenschaft vom Menschen möglich? 273
37. VI. Wie ist Erfahrungswissenschaft vom Menschen auf phänomenologischer Grundlage möglich? 277
38. ANHANG 285
39. Backmatter 312