Abstract
This article applies Waldenfels’ responsive phenomenology to the field of history. It suggests interpreting historical experience along the lines of the logic of pathos and response. Using Husserl’s introductory chapter of The Crisis of the European Sciences and his autobiographical remarks as a case study, the article outlines a concept of diachronic responsiveness, which provides a phenomenological understanding of historical phenomena such as legacy, inheritance or witnessing. In particular, it analyses the temporal deferment lying at the heart of our notion of legacy, which Waldenfels captures as ‘diastasis’. Assuming that the human being must be understood as the ‘responsive being’ (Waldenfels), the article provides means to grasp the implications of this claim for our understanding of the concept of historical experience in contrast to approaches relying on hermeneutics or narrativity.
Literatur
Buckley, P. (1992), Husserl, Heidegger and the Crisis of Philosophical Responsibility (= Phaenomenologica 125), Dordrecht.10.1007/978-94-011-2470-6Search in Google Scholar
Buckley, P. (2019), Phenomenology as Soteriology. Husserl and the Call for ‚Erneuerung‘ in the 1920s, in: Modern Theology 35.1, 5–22.10.1111/moth.12457Search in Google Scholar
Derrida, J. (2004), Marx’ Gespenster. Der Staat der Schuld, die Trauerarbeit und die neue Internationale, übers. v. Lüdemann, S., Frankfurt am Main.Search in Google Scholar
Ferencz-Flatz, C. (2017), Zur geschichtlichen Wende der genetischen Phänomenologie. Eine Interpretation der Beilage III der Krisis, in: Husserl Studies 33.2, 99–126.10.1007/s10743-016-9205-9Search in Google Scholar
Gasché, R. (2009), Europe, or the Infinite Task. A Study of a Philosophical Concept, Stanford, Calif.Search in Google Scholar
Halbwachs, M. (1985), Das Gedächtnis und seine sozialen Bedingungen, Frankfurt am Main.Search in Google Scholar
Heidegger, M. (1986), Sein und Zeit, 16. Aufl., Tübingen.Search in Google Scholar
Husserl, E. (1962), Die Krisis der europäischen Wissenschaften und die transzendentale Phänomenologie: Eine Einleitung in die phänomenologische Philosophie (= Husserliana 6), hg. v. Biemel, W., Den Haag.Search in Google Scholar
Husserl, E. (1993), Die Krisis der europäischen Wissenschaften und die transzendentale Phänomenologie: Ergänzungsband, Texte aus dem Nachlass 1934–1937 (= Husserliana 29), hg. v. Smid, R. N., Den Haag.10.1007/978-94-011-2736-3Search in Google Scholar
Husserl, E. (1994), Briefwechsel Bd. 9, Familienbriefe (= Husserliana. Dokumente 3), hg. v. Schuhmann, K., u. Schuhmann, E., Dordrecht.10.1007/978-1-4899-3805-3Search in Google Scholar
Kapsch, E. (2007), Verstehen des Anderen: Fremdverstehen im Anschluss an Husserl, Gadamer und Derrida, Berlin.Search in Google Scholar
Koselleck, R. (1979), Vergangene Zukunft. Zur Semantik geschichtlicher Zeiten, Frankfurt am Main.Search in Google Scholar
Landgrebe, L. (1967), Phänomenologie und Geschichte, Gütersloh.Search in Google Scholar
Lembeck, K.-H. (1988), Gegenstand Geschichte. Geschichtstheorie in der Phänomenologie Husserls, Dordrecht.10.1007/978-94-009-2760-5Search in Google Scholar
Leske, M. (1990), Philosophen im „Dritten Reich“: Studie zu Hochschul- und Philosophiebetrieb im faschistischen Deutschland, Berlin.Search in Google Scholar
Liebsch, B. (1999), Geschichte als Antwort und Versprechen, Freiburg i. Br. u. München.10.5771/9783495997635Search in Google Scholar
Löwith, K. (1990), Weltgeschichte und Heilsgeschehen. Die theologischen Voraussetzungen der Geschichtsphilosophie, 8. Aufl., Stuttgart.10.1007/978-3-476-03324-6_4Search in Google Scholar
Marquard, O. (1982), Schwierigkeiten mit der Geschichtsphilosophie, Frankfurt am Main.Search in Google Scholar
Mauss, M. (1990), Die Gabe. Form und Funktion des Austauschs in archaischen Gesellschaften, übers. v. Moldenhauer, E., Frankfurt am Main.Search in Google Scholar
Moran, D. (2011), ‚Even the Papuan is a Man and not a Beast‘: Husserl on Universalism and the Relativity of Cultures, in: Journal of the History of Philosophy 49.4, 463–494.10.1353/hph.2011.0088Search in Google Scholar
Nora, P. (1990), Zwischen Gedächtnis und Geschichte, Berlin.Search in Google Scholar
Patočka, J. (1976), Erinnerungen an Husserl, in: Biemel, W. (Hg.), Die Welt des Menschen – Die Welt der Philosophie: Festschrift für Jan Patočka, Den Haag, vii–xix.10.1007/978-94-010-1412-0_7Search in Google Scholar
Patočka, J. (2010), Ketzerische Essays zur Philosophie der Geschichte, übers. v. Lehmann, S., Berlin.Search in Google Scholar
Ricoeur, P. (1949), Husserl et le sens de l’histoire, in: Revue de Métaphysique et le Morale 54.3–4, 280–316.Search in Google Scholar
Romano, C. (2009), Event and World, übers. v. Mackinlay, S., New York.Search in Google Scholar
Romano, C. (2016), There is. The Event and the Finitude of Appearing, übers. v. Smith, M. B., New York.Search in Google Scholar
Ricoeur, P. (1990), Soi-même comme un autre, Paris (dt.: Das Selbst als ein Anderer, München 1996).Search in Google Scholar
Ruin, H. (2018), Being with the Dead. Burial, Ancestral Politics, and the Roots of Historical Consciousness, Stanford, Calif.Search in Google Scholar
Simmel, G. (1987), Die Probleme der Geschichtsphilosophie [3. Vorwort 1907], in: Das individuelle Gesetz, hg. u. eingel. v. Landmann, M., Frankfurt am Main, 7–29.Search in Google Scholar
Schmidt-Biggemann, W. (1991), Geschichte als absoluter Begriff, Frankfurt am Main.Search in Google Scholar
Schuhmann, K. (1977), Husserl-Chronik. Denk- und Lebensweg Edmund Husserls, Den Haag.10.1007/978-94-017-1806-6Search in Google Scholar
Schulte-Richtering, C. (2019), Greta Thunberg und das Erbe der Aufklärung, in: Neue Zürcher Zeitung (21.10.2019), URL: https://www.nzz.ch/feuilleton/greta-thunberg-und-das-erbeder-aufklaerung-ld.1513697 (27.10.2019).Search in Google Scholar
Stoellger, P. (2004), Geschichten aus der Lebenswelt. Zum Woher und Wozu von ‚Geschichte‘ in theologischer Perspektive, in: Depkat, V., Müller, M., u. Sommer, A. U. (Hg.), Wozu Geschichte(n)? Geschichtswissenschaft und Geschichtsphilosophie im Widerstreit, Stuttgart, 49–88.Search in Google Scholar
Waldenfels, B. (1994), Antwortregister, Frankfurt am Main.Search in Google Scholar
Waldenfels, B. (2002), Bruchlinien der Erfahrung, Frankfurt am Main.Search in Google Scholar
Waldenfels, B. (2004), Phänomenologie der Aufmerksamkeit, Frankfurt am Main.Search in Google Scholar
Waldenfels, B. (2006a), Grundmotive einer Phänomenologie des Fremden, Frankfurt am Main.Search in Google Scholar
Waldenfels, B. (2006b), Schattenrisse der Moral, Frankfurt am Main.Search in Google Scholar
Waldenfels, B. (2015), Sozialität und Alterität, Berlin.Search in Google Scholar
Weber, M. (1992), Wissenschaft als Beruf [1919], in: Gesamtausgabe 17, hg. v. Mommsen, W. J., Tübingen.Search in Google Scholar
Wentzer, T. S. (2014), ‚I have seen Königsberg burning‘: Philosophical Anthropology and the Responsiveness of Historical Experience, in: Anthropological Theory 14.1, 27–48.10.1177/1463499614521723Search in Google Scholar
© 2020 Walter de Gruyter GmbH, Berlin/Boston
Articles in the same Issue
- Frontmatter
- Geistige Gesundheit und kulturelle Pathologie bei Nietzsche
- Vernünfteln
- Ist der Naturalismus eine Ideologie?
- Schwerpunkt: Fremdheit – Ordnung – Antwort. Bernhard Waldenfels und die empirischen Wissenschaften
- Über Normalität und Abweichung: Ein responsiver Ansatz
- Ethnologie als Xenologie
- Vermächtnis und Geschichte
- Buchkritik
- Ethik und Methodik Hannah Arendts
- Die Existenzbegriffe der Philosophie der Zeit
- Eine allgemeine Theorie der Normativität bei Kant?
Articles in the same Issue
- Frontmatter
- Geistige Gesundheit und kulturelle Pathologie bei Nietzsche
- Vernünfteln
- Ist der Naturalismus eine Ideologie?
- Schwerpunkt: Fremdheit – Ordnung – Antwort. Bernhard Waldenfels und die empirischen Wissenschaften
- Über Normalität und Abweichung: Ein responsiver Ansatz
- Ethnologie als Xenologie
- Vermächtnis und Geschichte
- Buchkritik
- Ethik und Methodik Hannah Arendts
- Die Existenzbegriffe der Philosophie der Zeit
- Eine allgemeine Theorie der Normativität bei Kant?