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Kapitel I. Übertragung und Kommentar
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Chapters in this book
- i-iv i
- Vorwort v
- Inhaltsverzeichnis vii
- Einleitung 1
-
Erster Teil. Grundlagen
-
Erster Abschnitt. Zum exordium in den Lehrbüchern der Rhetorik und zum religiösen Eingang in der mittelalterlichen Dichtung
- Vorbemerkungen 9
- Kapitel I. Antike Rhetorik im Mittelalter 15
- Kapitel II. Die ars dictandi 28
- Kapitel III. Die ars poetriæ 47
- Kapitel IV. Das Vorbild antiker Dichtungen 65
- Kapitel V. Die ars prædicandi 69
- Kapitel VI. Der religiöse Prolog – Tradition und Wandlung 76
-
Zweiter Abschnitt. Zu Form und Formen des Gebets – Typologie, rhetorische Struktur und Funktion in der Dichtung
- Vorbemerkungen 105
- Kapitel I. Zur Typologie des Gebets 109
- Kapitel II. Rhetorik des Gebets 118
- Kapitel III. Gebete in der mittelalterlichen Epik 138
-
Dritter Abschnitt. Zur theologischen Bildung der Dichter – am Beispiel Rudolfs von Ems
- Vorbemerkungen 161
- Kapitel I. Eine Berufung auf die schrift der wârheit – ihre Herkunft und Verbreitung 167
- Kapitel II. Die Chöre der Engel und ihre hierarchische Ordnung 170
- Kapitel III. Die Sieben Gaben des Heiligen Geistes und die paulinischen Charismata 173
- Kapitel IV. Zum Gleichnis von der Himmlischen Hochzeit und seinen Auslegungen 183
-
Zweiter Teil Kommentare und Analysen – die Prologgebete Wolframs von Eschenbach und Rudolfs von Ems
- Einleitung 189
-
Erster Abschnitt. Das Gebet des Kaisers in Rudolfs ‚Guotem Gerhart‘ – ein handlungsintegriertes Gebet
- Kapitel I. Übertragung und Kommentar 193
- Kapitel II. Interpretation 228
-
Zweiter Abschnitt. Das Eingangsgebet zu Rudolfs ‚Barlaam und Josaphat‘
- Kapitel I. Erläuterungen zu Inhalt und Form 243
- Kapitel II. Interpretation 261
- Kapitel III. Der motus rationalis – eine mittelalterliche Denkform? 278
-
Dritter Abschnitt. Das Eingangsgebet zu Rudolfs ‚Weltchronik‘
- Kapitel I. Erläuterungen zu Inhalt und Form 289
- Kapitel II. Interpretation 298
-
Vierter Abschnitt. Das Eingangsgebet zu Wolframs ‚Willehalm‘
- Kapitel I. Erläuterungen zu Inhalt und Form 311
- Kapitel II. Interpretation 338
-
Fünfter Abschnitt. Vergleich der Gebete Wolframs und Rudolfs
- Kapitel I. Initialen als Gliederungszeichen? 353
- Kapitel II. Äußere Form und gedankliche Struktur – Aneignung und Erneuerung 360
- Bibliographie 369
- Register 408
Chapters in this book
- i-iv i
- Vorwort v
- Inhaltsverzeichnis vii
- Einleitung 1
-
Erster Teil. Grundlagen
-
Erster Abschnitt. Zum exordium in den Lehrbüchern der Rhetorik und zum religiösen Eingang in der mittelalterlichen Dichtung
- Vorbemerkungen 9
- Kapitel I. Antike Rhetorik im Mittelalter 15
- Kapitel II. Die ars dictandi 28
- Kapitel III. Die ars poetriæ 47
- Kapitel IV. Das Vorbild antiker Dichtungen 65
- Kapitel V. Die ars prædicandi 69
- Kapitel VI. Der religiöse Prolog – Tradition und Wandlung 76
-
Zweiter Abschnitt. Zu Form und Formen des Gebets – Typologie, rhetorische Struktur und Funktion in der Dichtung
- Vorbemerkungen 105
- Kapitel I. Zur Typologie des Gebets 109
- Kapitel II. Rhetorik des Gebets 118
- Kapitel III. Gebete in der mittelalterlichen Epik 138
-
Dritter Abschnitt. Zur theologischen Bildung der Dichter – am Beispiel Rudolfs von Ems
- Vorbemerkungen 161
- Kapitel I. Eine Berufung auf die schrift der wârheit – ihre Herkunft und Verbreitung 167
- Kapitel II. Die Chöre der Engel und ihre hierarchische Ordnung 170
- Kapitel III. Die Sieben Gaben des Heiligen Geistes und die paulinischen Charismata 173
- Kapitel IV. Zum Gleichnis von der Himmlischen Hochzeit und seinen Auslegungen 183
-
Zweiter Teil Kommentare und Analysen – die Prologgebete Wolframs von Eschenbach und Rudolfs von Ems
- Einleitung 189
-
Erster Abschnitt. Das Gebet des Kaisers in Rudolfs ‚Guotem Gerhart‘ – ein handlungsintegriertes Gebet
- Kapitel I. Übertragung und Kommentar 193
- Kapitel II. Interpretation 228
-
Zweiter Abschnitt. Das Eingangsgebet zu Rudolfs ‚Barlaam und Josaphat‘
- Kapitel I. Erläuterungen zu Inhalt und Form 243
- Kapitel II. Interpretation 261
- Kapitel III. Der motus rationalis – eine mittelalterliche Denkform? 278
-
Dritter Abschnitt. Das Eingangsgebet zu Rudolfs ‚Weltchronik‘
- Kapitel I. Erläuterungen zu Inhalt und Form 289
- Kapitel II. Interpretation 298
-
Vierter Abschnitt. Das Eingangsgebet zu Wolframs ‚Willehalm‘
- Kapitel I. Erläuterungen zu Inhalt und Form 311
- Kapitel II. Interpretation 338
-
Fünfter Abschnitt. Vergleich der Gebete Wolframs und Rudolfs
- Kapitel I. Initialen als Gliederungszeichen? 353
- Kapitel II. Äußere Form und gedankliche Struktur – Aneignung und Erneuerung 360
- Bibliographie 369
- Register 408