Commentaria in Aristotelem Graeca et Byzantina
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In der Reihe Commentaria in Aristotelem Graeca et Byzantina (CAGB). Quellen und Studien werden griechische Textquellen zur Aristotelesüberlieferung und -rezeption von der Spätantike bis in das byzantinische Mittelalter und die Renaissancezeit philologisch, historisch und exegetisch erschlossen.
Den Quellen und Studien ist die Editionsreihe Commentaria in Aristotelem Graeca et Byzantina. Series academica koordiniert: https://www.degruyter.com/view/serial/CAGBSA-B
- hrsg. von international renommierten Aristoteles-Spezialisten
- Erstedition wichtiger Texte der Philosophie- und Geistesgeschichte des Mittelalters
Fachgebiete
Book I of Aristotle's De partibus animalium, independent of the other three books, is a general introduction to Aristotle's biological work. However, the great importance of this text and the attention paid to its content by scholars is in sharp contrast to its neglect in terms of textual editing: previous editions have dealt with only a fraction of the tradition.
This book therefore begins with the recensio of the manuscript tradition that has come down to us, reconstructing the genealogy of some 50 Greek manuscripts, an Arabic translation from the 9th century, as well as two medieval and two renaissance Latin translations. In addition, the independent textual witnesses ― 25 Greek codices, the Arabic and the two medieval Latin translations ― allow the text of two lost late antique copies, the Hyparchetypes α and β, to be reconstructed. Their readings, the variants, are decisive for the constitution of the text.
The first historical-critical new edition resulting from the examinatio of the text transmitted can improve the Louis edition of 1956 in more than 60 places.
L’ouvrage retrace l’histoire du texte de la collection de traités d’Aristote connue sous le nom de Parva naturalia en se fondant sur l’étude exhaustive de tous les manuscrits conservés et de leur réception antique et byzantine, à travers en particulier le commentaire d’Alexandre d’Aphrodise au traité De sensu et celui de Michel d’Ephèse aux autres traités.
Die Nuslehre Alexander von Aphrodisias‘ wird als eine erhellende, innovative und systematisierende Interpretation von Aristoteles rekonstruiert, die durch die Theorie der Integration der Potenzen die Konstitution komplexer Formen (wie der Seele) erklärt, ohne auf platonisierende Strukturen zurückzugreifen. Dafür wird einen Aktivität und Passivität integrierenden dynamis-Begriff herausgearbeitet, der die Entfaltung der prinzipiell unveränderlichen Form ermöglicht, sodass die Komplexität der Seele aus den Relationen zwischen deren Potenzen resultiert. Diese Theorie erreicht ihren spekulativen Höhepunkt in der Nuslehre, die den Intellekt als einen maximal integrierten, einheitlichen Ternar darstellt, dessen Strukturmomente der materielle, habituelle und wirkliche Nus sind. Diese sind weder verschiedene Vermögen noch Entwicklungsphasen, sondern die konstitutiven, sich ergänzenden Funktionen der einen Vernunft.
Die Lehre Alexanders ist relevant für aktuelle Debatten über Nus und sein Beitrag zur historischen Entwicklung der Idee der Vernunft originell. So erscheint Alexander als eine bereichernde Stimme, die sowohl in die spezialisierte Aristoteles-Forschung als auch in die systematische Diskussion über Geist und Seele einzubinden ist.
How were Aristotle’s Sophistical Refutations read in Antiquity? What were the perceived intentions, messages and problems of this treatise, the last within the Organon?
This book presents newly discovered fragments from the lost ancient commentaries by Aspasios, Herminos, Alexander and Syrianos on Aristotle’s Sophistical Refutations. After presenting the fragments, which were preserved by the humanist and philosopher Agostino Nifo (ca. 1473-1538), the introduction makes the case for their authenticity. There follows an edition of the fragments, accompanied by a translation and detailed commentary. This material sheds new light on the history and philosophy of logic, and especially on the theory of fallacies. It further documents how the Sophistical Refutations were interpreted and used in ancient Aristotelianism. Finally, it complements our knowledge of the philosophy of two major Aristotelians, Herminos and his pupil, the great Alexander of Aphrodisias.
This study is of immediate relevance to readers with an interest in philosophy, logic, history, and/or Greco-Roman antiquity. Because it concerns the use and abuse of fallacies, and ways to counteract them, it also has countless practical applications in all fields of mundane life.
Neoplatonists from Plotinus onward incorporate Aristotle’s logic and ontology into their philosophies: this process is of both intrinsic and historical interest and paves the way for subsequent philosophical debates in the Middle Ages and beyond. The ten essays collected in this book focus on the readings of Aristotle by Plotinus, Porphyry, and Iamblichus in the 3rd and 4th centuries. Their discussions cover key issues in the history of logic and metaphysics such as substance, hylomorphism, causation, existence, and predication. Among the topics tackled in this volume are Plotinus’ criticism of Aristotle’s physical essentialism, which is a major chapter in the history of metaphysics, and the interpretation of Porphyry’s Isagoge, one of the most influential and enigmatic works in the history of philosophy. Further essays focus on the readings of Aristotle’s categories developed by Porphyry and Iamblichus, which raise interesting questions at the intersection of logic and ontology, and on the integration of Aristotle’s ontology into Neoplatonist accounts of being and existence.
Proklos’ „Tria Opuscula“ - seine drei philosophiegeschichtlich einflussreichen Abhandlungen „De decem dubitationibus circa providentiam“, „De providentia et fato et eo quod in nobis“ und „De malorum subsistentia“ - sind vollständig in der mittelalterlichen lateinischen Übersetzung Wilhelms von Moerbeke sowie fragmentarisch in griechischen Texten spätantiker und byzantinischer Autoren greifbar. Wilhelm zielt in seiner Übersetzung darauf, seine griechische Vorlage so exakt wie möglich wiederzugeben, und wählt dafür ein artifizielles Latein, dessen Sinn sich an vielen Stellen nur dann erschließt, wenn, v.a. mit Blick auf Wilhelms Übersetzungsmethode und Proklos' philosophischen Sprachgebrauch, untersucht wird, wie erstens der von Wilhelm übersetzte und wie zweitens der Originaltext der Werke zu rekonstruieren ist. Diese Untersuchung wird in Form eines Stellenkommentars geleistet; er dient zugleich der Erläuterung der hier publizierten ersten vollständigen griechischen Retroversion der „Tria Opuscula“, die aus der genannten Untersuchung hervorgegangen ist.
Forms and Concepts is the first comprehensive study of the central role of concepts and concept acquisition in the Platonic tradition. It sets up a stimulating dialogue between Plato’s innatist approach and Aristotle’s much more empirical response. The primary aim is to analyze and assess the strategies with which Platonists responded to Aristotle’s (and Alexander of Aphrodisias’) rival theory. The monograph culminates in a careful reconstruction of the elaborate attempt undertaken by the Neoplatonist Proclus (6th century AD) to devise a systematic Platonic theory of concept acquisition.
The volume collects the most important papers Pierluigi Donini wrote in the last three decades with the aim of promoting a better assessment of post-hellenistic philosophy. The philosophical relevance of post-hellenistic philosophy is now widely (though not yet universally) recognized. Yet much remains to be done. The common practice of focusing each single school in itself detracts from a balanced assessment of the strategies exploited by many philosophers of the period. On the assumption that debates among schools play a major role in the philosophy of the commentators, Donini concentrates on the interaction between leading Aristotelians and Platonists and demonstrates that the developments of both systems of thought were heavily influenced by a continuous confrontation between the two schools. And whereas in cases such as Alcinous and Aspasius this is basically uncontroversial, for other authors such us Alexander, Antiochus and Plutarch the pioneering work of Donini paves the way for a better understanding of their doctrines and definitely confirms the intellectual importance of the first imperial age, when the foundations were laid of versions of both Aristotelianism and Platonism which were bound to influence the whole history of European thought, from Late Antiquity onwards.
In der griechischen Spätantike definiert sich die Philosophie vor allem über die Auslegung autoritativer Texte wie der Dialoge Platons oder der Abhandlungen des Aristoteles.
In der vorliegenden Studie werden die letzten spätantiken Kommentare des Heiden Simplikios und des Christen Philoponos (beide 6. Jh. n.Chr.) zu Aristoteles’ Physik untersucht. Golitsis zeigt auf, wie unterschiedlich die beiden Zeitgenossen die philosophische Tradition bewerten und welch unterschiedlichen Weg zur Wahrheitsfindung sie daraus ableiten.
Der Autor wurde für dieses Buch mit dem "Prix Zographos" der "Association pour l'Encouragement des Études Grecques" ausgezeichnet.
Dieses Buch ist die erste Untersuchung des ontologischen Systems des großen Aristoteles-Kommentators Alexander von Aphrodisias (Blütezeit um 200 n. Chr.). Auf der Grundlage sowohl des gesamten bisher bekannten Corpus des Kommentators als auch zahlreicher neuer griechischer und arabischer Quellen unternimmt es Marwan Rashed, Alexanders Platz in der Geschichte der Metaphysik zu bestimmen. Alexanders Versuch, die Gegenständlichkeit der aristotelischen Form zu begründen, bringt die Phase des hellenistischen Peripatos zu einem Abschluss und stellt zugleich die Geburt des mittelalterlichen Aristotelismus dar.
Der heute verlorene Kommentar von Alexander aus Aphrodisias (ca. 200 n. Chr.) zur Physik des Aristoteles ist eines der wichtigsten Werke der Antike: beeinflusste er doch als Quelle sowohl die neuplatonischen Kommentatoren zu Aristoteles (vor allem Simplikios) als auch – vermittelt durch die Zitate bei Averroes – die Naturphilosophie des Mittelalters. Die von Marwan Rashed präsentierte Erstedition und Untersuchung der nahezu 700 byzantinischen Scholien, die erst jüngst in zwei Pariser Handschriften vom Anfang des 14. Jahrhunderts (Paris. Suppl. gr. 643, Paris. gr. 1859) entdeckt wurden, erlauben eine genauere Rekonstruktion der physikalischen Lehren Alexanders und tragen zugleich zum besseren Verständnis der Geschichte des Aristotelismus und der vor-klassischen Physik bei. Auch finden sich beispielsweise neue Präzisierungen seiner Lehre von Ort und Zeit ebenso wie seines Zugangs zur Bewegung des ‚Ersten Bewegers‘. Die byzantinischen Scholien ermöglichen zum ersten Mal, die völlige Abhängigkeit des Simplikios von seinem Vorgänger festzustellen und, noch wichtiger, die Transformationen, die er an der peripatetischen Naturphilosophie unternahm, um sie mit einem gewissen Platonismus in Einklang zu bringen.
