Home History LES ORDRES MYSTIQUES ET L'ADMINISTRATION OTTOMANE À L'ÉPOQUE DU TANZIMAT
Chapter
Licensed
Unlicensed Requires Authentication

LES ORDRES MYSTIQUES ET L'ADMINISTRATION OTTOMANE À L'ÉPOQUE DU TANZIMAT

View more publications by Gorgias Press
To Publisher Page
Studies on Ottoman Transformation
This chapter is in the book Studies on Ottoman Transformation
LES ORDRES MYSTIQUES ET L'ADMINISTRATION OTTOMANE À L'ÉPOQUE DU TAN ZI MAT Hommage à Irène Mélikoff Le corps des janissaires fut dissout en 1826. "Ce fait ressemble fort à l'anéantissement des Strelitz dans la Russie de Pierre le Grand" écrivait Cevdet Pa§a, célèbre historien ottoman1. "Il faut pourtant faire la différence : les Strelitz étaient une sorte de tumeur sur le dos de l'Empire russe, tandis que les janissaires constituaient un cancer au cœur de l'Empire ottoman". Il fut procédé, par la suite à toute une série de réformes administratives et sociales dans l'Empire ottoman, et le Bektachisme en fut l'une des premières victimes. Une nouvelle phase commençait pour cette secte, aussi bien dans le domaine culturel, religieux et idéologique qu'organisationnel. Le règne de Mahmud II, fut une période de forte centralisation administrative. Le nouveau régime utilisa des techniques de propagande inédites : la presse venait de faire son apparition dans la sphère étatique et la vie sociale. Tandis que Mehmed Esad Efendi, chroniqueur officiel, décrivait les Janissaires en un style noir et virulent dans son ouvrage Ùss-ii Zafer, le journal officiel Takvim-i Vekayi faisait état, dans une histoire inventée de toutes pièces, de Abdi Alembar et de Ali Alemdar, deux janissaires qui seraient devenus des vampires après avoir ressuscité, en août 1833 à Tirnova.2 Ainsi, ne se contentant pas de détruire l'ordre des Janissaires, le nouveau régime s'acharnait même sur les janissaires déjà décédés. A cause de leurs liens avec le corps des Janissaires, les Bekta§i ont commencé aussi à être persécutés. Très vite, cette persécution prit pour cible les intellectuels, chose très fréquente dans l'histoire turque. Certes le bektachisme eut une influence sur l'éducation spirituelle des Janissaires. Mais ceci n'explique pas la poursuite sans merci des Bekta§i. ' Cevdet, TezâkîrAQ, edit. C. Baysun, Ankara 1957, pp. 217-219. 2Takvim-i Vekâyi, 19 Ra 1249 H, Nr: 68.
© 2019 Gorgias Press LLC

LES ORDRES MYSTIQUES ET L'ADMINISTRATION OTTOMANE À L'ÉPOQUE DU TAN ZI MAT Hommage à Irène Mélikoff Le corps des janissaires fut dissout en 1826. "Ce fait ressemble fort à l'anéantissement des Strelitz dans la Russie de Pierre le Grand" écrivait Cevdet Pa§a, célèbre historien ottoman1. "Il faut pourtant faire la différence : les Strelitz étaient une sorte de tumeur sur le dos de l'Empire russe, tandis que les janissaires constituaient un cancer au cœur de l'Empire ottoman". Il fut procédé, par la suite à toute une série de réformes administratives et sociales dans l'Empire ottoman, et le Bektachisme en fut l'une des premières victimes. Une nouvelle phase commençait pour cette secte, aussi bien dans le domaine culturel, religieux et idéologique qu'organisationnel. Le règne de Mahmud II, fut une période de forte centralisation administrative. Le nouveau régime utilisa des techniques de propagande inédites : la presse venait de faire son apparition dans la sphère étatique et la vie sociale. Tandis que Mehmed Esad Efendi, chroniqueur officiel, décrivait les Janissaires en un style noir et virulent dans son ouvrage Ùss-ii Zafer, le journal officiel Takvim-i Vekayi faisait état, dans une histoire inventée de toutes pièces, de Abdi Alembar et de Ali Alemdar, deux janissaires qui seraient devenus des vampires après avoir ressuscité, en août 1833 à Tirnova.2 Ainsi, ne se contentant pas de détruire l'ordre des Janissaires, le nouveau régime s'acharnait même sur les janissaires déjà décédés. A cause de leurs liens avec le corps des Janissaires, les Bekta§i ont commencé aussi à être persécutés. Très vite, cette persécution prit pour cible les intellectuels, chose très fréquente dans l'histoire turque. Certes le bektachisme eut une influence sur l'éducation spirituelle des Janissaires. Mais ceci n'explique pas la poursuite sans merci des Bekta§i. ' Cevdet, TezâkîrAQ, edit. C. Baysun, Ankara 1957, pp. 217-219. 2Takvim-i Vekâyi, 19 Ra 1249 H, Nr: 68.
© 2019 Gorgias Press LLC

Chapters in this book

  1. Frontmatter i
  2. PREFACE 5
  3. THE OTTOMAN EMPIRE AT THE END OF THE SEVENTEENTH CENTURY 9
  4. THE PROBLEM OF NATIONALITIES IN THE OTTOMAN EMPIRE FOLLOWING THE SECOND SIEGE OF VIENNA 19
  5. DIE GESELLSCHAFTLICHEN UND WIRTSCHAFTLICHEN FOLGEN DER ZWEITEN BELAGERUNG WIENS FÜR DAS OSMANISCHE REICH 33
  6. OTTOMAN-HABSBURG RELATIONS 1740-1770, AND STRUCTURAL CHANGES IN THE INTERNATIONAL AFFAIRS OF THE OTTOMAN STATE 41
  7. LA VIE QUOTIDIENNE DES MISSIONS ÉTRANGÈRES À GALATA 53
  8. UNE PROCLAMATION UNIVERSELLE DU KHANAT DE CRIMÉE DE JANVIER 1711 61
  9. THE PORT-CITIES IN THE ARAB PROVINCES OF THE OTTOMAN EMPIRE 67
  10. IOANINA AND ITS PORT-TOWN PREVEZA IN THE LATE OTTOMAN EMPIRE (1864-1895) 77
  11. OTTOMANISM AND ZIONISM DURING THE SECOND CONSTITUTIONAL PERIOD, 1908-1915 85
  12. THE GREEKS AND OTTOMAN ADMINISTRATION DURING THE TANZIMAT PERIOD 95
  13. LA PRESSE BULGARE À ISTANBUL ENTRE 1845 ET 1875 101
  14. LE TANZÎMAT ET LE MODÈLE FRANÇAIS: MIMÉTISME OU ADAPTATION ? 107
  15. FROM THE OTTOMAN EXPERIMENT IN LOCAL GOVERNMENT TO THE FIRST CONSTITUTIONAL PARLIAMENT OF 1876-77 117
  16. DIE EINFLÜSSE DES SPÄTOSMANISCHEN BÜROKRATISCHEN SYSTEMS AUF DIE REPUBLIKANISCHE BÜROKRATIE 125
  17. THE FAMILY IN OTTOMAN SOCIETY 135
  18. OTTOMAN FAMILY LAW AND THE STATE IN THE NINETEENTH CENTURY 149
  19. LES ORDRES MYSTIQUES ET L'ADMINISTRATION OTTOMANE À L'ÉPOQUE DU TANZIMAT 161
  20. KINDERLITERATUR IN DER TANZIMATZEIT 167
  21. BERLIN IM URTEIL TÜRKISCHER REISENDER UND INTELLEKTUELLER 173
  22. SOME NOTES ON MODERN TURKISH HISTORICAL DRAMA 179
  23. DER OSMANISCHE HOF IM 19. JAHRHUNDERT 189
  24. TURKOLOGIE UND SLAWISTIK: EINE BILANZ DER GRÜNDUNGSJAHRE DER TÜRKEI-TURKOLOGIE UND DER TURKOLOGIE IN DEN TURKOPHONEN SOWJET-REPUBLIKEN 195
  25. REPORTS AND CONSIDERATIONS OF ISMAIL BEY GASPRINSKII IN TERCUMAN ON CENTRAL ASIA 203
  26. SÙLEYMÂN AND IVAN: TWO AUTOCRATS OF EASTERN EUROPE 209
  27. REFORMS OF PETRINE RUSSIA AND THE OTTOMAN MIND 217
  28. TABLE OF CONTENTS 223
Readers are also interested in:
https://doi.org/10.31826/9781463231767-018

Chapters in this book

  1. Frontmatter i
  2. PREFACE 5
  3. THE OTTOMAN EMPIRE AT THE END OF THE SEVENTEENTH CENTURY 9
  4. THE PROBLEM OF NATIONALITIES IN THE OTTOMAN EMPIRE FOLLOWING THE SECOND SIEGE OF VIENNA 19
  5. DIE GESELLSCHAFTLICHEN UND WIRTSCHAFTLICHEN FOLGEN DER ZWEITEN BELAGERUNG WIENS FÜR DAS OSMANISCHE REICH 33
  6. OTTOMAN-HABSBURG RELATIONS 1740-1770, AND STRUCTURAL CHANGES IN THE INTERNATIONAL AFFAIRS OF THE OTTOMAN STATE 41
  7. LA VIE QUOTIDIENNE DES MISSIONS ÉTRANGÈRES À GALATA 53
  8. UNE PROCLAMATION UNIVERSELLE DU KHANAT DE CRIMÉE DE JANVIER 1711 61
  9. THE PORT-CITIES IN THE ARAB PROVINCES OF THE OTTOMAN EMPIRE 67
  10. IOANINA AND ITS PORT-TOWN PREVEZA IN THE LATE OTTOMAN EMPIRE (1864-1895) 77
  11. OTTOMANISM AND ZIONISM DURING THE SECOND CONSTITUTIONAL PERIOD, 1908-1915 85
  12. THE GREEKS AND OTTOMAN ADMINISTRATION DURING THE TANZIMAT PERIOD 95
  13. LA PRESSE BULGARE À ISTANBUL ENTRE 1845 ET 1875 101
  14. LE TANZÎMAT ET LE MODÈLE FRANÇAIS: MIMÉTISME OU ADAPTATION ? 107
  15. FROM THE OTTOMAN EXPERIMENT IN LOCAL GOVERNMENT TO THE FIRST CONSTITUTIONAL PARLIAMENT OF 1876-77 117
  16. DIE EINFLÜSSE DES SPÄTOSMANISCHEN BÜROKRATISCHEN SYSTEMS AUF DIE REPUBLIKANISCHE BÜROKRATIE 125
  17. THE FAMILY IN OTTOMAN SOCIETY 135
  18. OTTOMAN FAMILY LAW AND THE STATE IN THE NINETEENTH CENTURY 149
  19. LES ORDRES MYSTIQUES ET L'ADMINISTRATION OTTOMANE À L'ÉPOQUE DU TANZIMAT 161
  20. KINDERLITERATUR IN DER TANZIMATZEIT 167
  21. BERLIN IM URTEIL TÜRKISCHER REISENDER UND INTELLEKTUELLER 173
  22. SOME NOTES ON MODERN TURKISH HISTORICAL DRAMA 179
  23. DER OSMANISCHE HOF IM 19. JAHRHUNDERT 189
  24. TURKOLOGIE UND SLAWISTIK: EINE BILANZ DER GRÜNDUNGSJAHRE DER TÜRKEI-TURKOLOGIE UND DER TURKOLOGIE IN DEN TURKOPHONEN SOWJET-REPUBLIKEN 195
  25. REPORTS AND CONSIDERATIONS OF ISMAIL BEY GASPRINSKII IN TERCUMAN ON CENTRAL ASIA 203
  26. SÙLEYMÂN AND IVAN: TWO AUTOCRATS OF EASTERN EUROPE 209
  27. REFORMS OF PETRINE RUSSIA AND THE OTTOMAN MIND 217
  28. TABLE OF CONTENTS 223
Sign up now to receive a 20% welcome discount
Institutional Access
How does access work?
Have an idea on how to improve our website?
Please write us.
© 2025 De Gruyter Brill
Downloaded on 10.10.2025 from https://www.degruyterbrill.com/document/doi/10.31826/9781463231767-018/html?licenseType=restricted&srsltid=AfmBOopqJURISSc8y54F8b86zcKrnftOcaOuAhxhBKFKP5jxhRZz2yV1
Scroll to top button