Home Literary Studies 2. Die ›Exercitia spiritualia‹ des Ignatius von Loyola als Vorbild des ›Tugendbuchs‹
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2. Die ›Exercitia spiritualia‹ des Ignatius von Loyola als Vorbild des ›Tugendbuchs‹

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Friedrich Spee - Seelsorger und poeta doctus
This chapter is in the book Friedrich Spee - Seelsorger und poeta doctus
2. Die >Exercitia spiritualia< des Ignatius von Loyola als Vorbild des >Tugendbuchs< 2.1. Die Frömmigkeit der >Exerzitien< als Voraussetzung des >Tugendbuchs< Ein wichtiges Vorbild für sein Erbauungsbuch fand Spee in den >Exercitia spiritualia< des Ignatius von Loyola (1491-1556), die wie kein anderes Werk der Ordensliteratur die Spiritualität der Societas Jesu prägten.1 Einige Abschnitte des >Tugendbuchs< geben nahezu wörtlich oder in freier Paraphrase Passagen des Exerzitientextes wieder,2 doch übersteigt der Einfluß der ignatia-nischen >Geistlichen Ubungen< solche punktuellen Entlehnungen weit.3 Methode und Struktur des >Tugendbuchs< stützen sich auf das von Ignatius entwickelte spirituelle Übungsverfahren, das auf erstaunlich modernen didak-tischen und psychologischen Erkenntnissen beruht. In der gedanklichen Kon-zeption des >Tugendbuchs< bildet die freie Umgestaltung des ignatianischen Vorbilds ein tragendes Element. Das Schaffensprinzip der imitatio, dem die literarischen Produktionen der Barockzeit insgesamt verpflichtet sind, sichert dem >Tugendbuch< den Anschluß an die Tradition der mittelalterlichen Erbau-ungsliteratur, in der das ignatianische Vorbild wurzelt. 1 Oorschot, Abhandlung (1968), S. 96. - Zitiert wird im folgenden nach der modernen deutschen Ausgabe der >Geistlichen Übungen<, übers, v. A. Haas (1981). Neben der heute allgemein üblichen Paragraphen-Numerierung werden zusätzlich die entspre-chenden Textstellen aus der für Spee maßgeblichen >Versio vulgata< angegeben. Sie liegt vor in den >Monumenta Ignatiana [...] Series secunda< (1919). Verweise auf diese Edition sind durch die Abkürzung MI, Ex. mit nachfolgender Seitenzahl gekennzeichnet. 2 Oorschot, Abhandlung (1968), S. 97 stellt eine Konkordanz der Textparallelen zwi-schen GTB und >Exerzitien< auf. 3 Kemper, Spee (1984), S. 95. - Vgl. Oorschot, Abhandlung (1968), S. 97. 45

2. Die >Exercitia spiritualia< des Ignatius von Loyola als Vorbild des >Tugendbuchs< 2.1. Die Frömmigkeit der >Exerzitien< als Voraussetzung des >Tugendbuchs< Ein wichtiges Vorbild für sein Erbauungsbuch fand Spee in den >Exercitia spiritualia< des Ignatius von Loyola (1491-1556), die wie kein anderes Werk der Ordensliteratur die Spiritualität der Societas Jesu prägten.1 Einige Abschnitte des >Tugendbuchs< geben nahezu wörtlich oder in freier Paraphrase Passagen des Exerzitientextes wieder,2 doch übersteigt der Einfluß der ignatia-nischen >Geistlichen Ubungen< solche punktuellen Entlehnungen weit.3 Methode und Struktur des >Tugendbuchs< stützen sich auf das von Ignatius entwickelte spirituelle Übungsverfahren, das auf erstaunlich modernen didak-tischen und psychologischen Erkenntnissen beruht. In der gedanklichen Kon-zeption des >Tugendbuchs< bildet die freie Umgestaltung des ignatianischen Vorbilds ein tragendes Element. Das Schaffensprinzip der imitatio, dem die literarischen Produktionen der Barockzeit insgesamt verpflichtet sind, sichert dem >Tugendbuch< den Anschluß an die Tradition der mittelalterlichen Erbau-ungsliteratur, in der das ignatianische Vorbild wurzelt. 1 Oorschot, Abhandlung (1968), S. 96. - Zitiert wird im folgenden nach der modernen deutschen Ausgabe der >Geistlichen Übungen<, übers, v. A. Haas (1981). Neben der heute allgemein üblichen Paragraphen-Numerierung werden zusätzlich die entspre-chenden Textstellen aus der für Spee maßgeblichen >Versio vulgata< angegeben. Sie liegt vor in den >Monumenta Ignatiana [...] Series secunda< (1919). Verweise auf diese Edition sind durch die Abkürzung MI, Ex. mit nachfolgender Seitenzahl gekennzeichnet. 2 Oorschot, Abhandlung (1968), S. 97 stellt eine Konkordanz der Textparallelen zwi-schen GTB und >Exerzitien< auf. 3 Kemper, Spee (1984), S. 95. - Vgl. Oorschot, Abhandlung (1968), S. 97. 45

Chapters in this book

  1. I-IV I
  2. Inhalt V
  3. Einleitung 1
  4. 1 Struktur und Methode des ›Tugendbuchs‹ 12
  5. 2. Die ›Exercitia spiritualia‹ des Ignatius von Loyola als Vorbild des ›Tugendbuchs‹ 45
  6. 3. Der Ruf Christi und die menschliche Entscheidung zur Nachfolge 82
  7. 4. Compassio und imitatio Christi – ihre Antwortfunktion im göttlich-menschlichen Dialog der Andacht 100
  8. 5. Das Prinzip des ›laudare magis‹ und die ›Mitteilung von beiden Seiten‹ als Forderung der Gottesliebe 132
  9. 6. Die Jesuitenkatechese und das Katechismuswerk des Petrus Canisius als Vorbilder des ›Tugendbuchs‹ 158
  10. 7. Weitere Quellen und Anregungen für das ›Tugendbuch‹ 177
  11. 8. Die geistliche Liebeslyrik der ›Trutznachtigall‹ 229
  12. 9. Die Übertragung von Motiven der weltlichen Liebesdichtung auf die Buß- und Trostlieder 269
  13. 10. Das Motiv des Guten Hirten und seine Einordnung in die Schäferdichtung 287
  14. 11. Das Programm der compassio in der ›Trutznachtigall‹ 317
  15. Zusammenfassung 339
  16. Literaturverzeichnis 348
Readers are also interested in:
https://doi.org/10.1515/9783110958454.45

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  1. I-IV I
  2. Inhalt V
  3. Einleitung 1
  4. 1 Struktur und Methode des ›Tugendbuchs‹ 12
  5. 2. Die ›Exercitia spiritualia‹ des Ignatius von Loyola als Vorbild des ›Tugendbuchs‹ 45
  6. 3. Der Ruf Christi und die menschliche Entscheidung zur Nachfolge 82
  7. 4. Compassio und imitatio Christi – ihre Antwortfunktion im göttlich-menschlichen Dialog der Andacht 100
  8. 5. Das Prinzip des ›laudare magis‹ und die ›Mitteilung von beiden Seiten‹ als Forderung der Gottesliebe 132
  9. 6. Die Jesuitenkatechese und das Katechismuswerk des Petrus Canisius als Vorbilder des ›Tugendbuchs‹ 158
  10. 7. Weitere Quellen und Anregungen für das ›Tugendbuch‹ 177
  11. 8. Die geistliche Liebeslyrik der ›Trutznachtigall‹ 229
  12. 9. Die Übertragung von Motiven der weltlichen Liebesdichtung auf die Buß- und Trostlieder 269
  13. 10. Das Motiv des Guten Hirten und seine Einordnung in die Schäferdichtung 287
  14. 11. Das Programm der compassio in der ›Trutznachtigall‹ 317
  15. Zusammenfassung 339
  16. Literaturverzeichnis 348
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