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4. Aštart

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Von Gott und den Göttern
This chapter is in the book Von Gott und den Göttern
4 AStart Ausführliche Erörterungen über die Göttin AStart stammen aus dem Anfang1 und dem Ende2 des ersten Viertels unseres Jahrhunderts. Der Fortgang der Forschung und vor allem die fortschreitende Entdeckung schriftlicher Doku-mente machte und macht eine erneute Untersuchung und Bewertung des Quellenbestandes erforderlich3. Denn das seitdem erschlossene archäologi-sche und inschriftliche Material rückt die Erkenntnisse über die Göttin in ein neues Licht und läßt ihren Charakter und ihren Platz in der kanaanäischen Religionswelt zutreffender erfassen4. Nicht zuletzt haben dazu die Funde auf dem Ras esch-Schamra entscheidend beigetragen5. 1 P. Torge, Aschera und Astaite, 1902; voran ging J Thomas, Astarthé, DB (V) 1 (1895) 1180-1187; von nur noch wissenschaftsgeschichtlichem Interesse sind die Artikel, Astaro th, oder Astaite, Astoreth' in dem bei J. H. Zedier verlegten Grossen vollständigen Universal Lexikon, 2 (1732, NacMiuck 1961), 1925f., und,Astaite' in J. S. Ersch - J. G. Giuber (Hgg), Allgemeine Encyclopédie der Wissenschaften und Künste, Fünfter Theil (1820), 135f. Vgl. femer B. Hederichs gründliches my-thologisches Lexikon, neu herausgegeben von J. J. Schwabe, 1770 (Nachdruck 1967), Astaite Sp. 438-441. 2 J. Plessis, Étude sur les Textes concernant Btar-Astarté, 1921; bald danach ging sehr oft S. Α. Cook, The Religion of Ancient Palestine in the Light of Archaeology, 1930, auf Grund des damals bekannten Materials darauf ein. 3 Nach den ersten Textfunden in Ugarit und der Entzifferung der alphabetischen Keilschrift bemühte sich R. Dussaud um das Verständnis der Güttin. Astaité, Pontos et Ba<al, CRAIBL 1947, 201-224. Danach erörterte sie J. J. M. Roberts, The earliest Semitic Pantheon, 1972, 39f. Der Artikel über,Astaité' aus jüngerer Zeit im L'Univers de la Bible, t. X: Dictionnaire de la Bible et des 3 religions du Livre, 1985, 84f., läßt Wünsche offen. - Neueste konzise Behandlungen dieser göttlichen Gestalt, ihres Namens und ihrer Funktion stammen von H.-P. Müller, ΠΤίΟΰ, ThWAT VI (1989) 453-463, und N. Wyatt, AstarteΠΊΠΟΰ; DDD 1995, 203-213. 4 So können ζ. B. auch die Ausführungen von J. P. E. Pedersen, Israel. Its Life and Culture, Ι/Π (1926), nicht mehr Geltung beanspruchen (510-512). 5 H. Bauer, Die Gottheiten von Ras Schamra, ZAW 51 (1933) 81-101, konnte in seiner Behandlung nur sehr wenige bis dahin bekannte Belege namhaft machen (91, Nr. 11). Daß die Göttin aber offensichtlich ihren Platz im ugaritischen Pantheon hatte, lehrte das zu den ersten Fundstücken zählende Verzeichnis von Gottheiten KTU 1.47 (AStart Ζ 25 [erg.]). Dazu kam später die Götterliste KTU 1.118 (AStart

4 AStart Ausführliche Erörterungen über die Göttin AStart stammen aus dem Anfang1 und dem Ende2 des ersten Viertels unseres Jahrhunderts. Der Fortgang der Forschung und vor allem die fortschreitende Entdeckung schriftlicher Doku-mente machte und macht eine erneute Untersuchung und Bewertung des Quellenbestandes erforderlich3. Denn das seitdem erschlossene archäologi-sche und inschriftliche Material rückt die Erkenntnisse über die Göttin in ein neues Licht und läßt ihren Charakter und ihren Platz in der kanaanäischen Religionswelt zutreffender erfassen4. Nicht zuletzt haben dazu die Funde auf dem Ras esch-Schamra entscheidend beigetragen5. 1 P. Torge, Aschera und Astaite, 1902; voran ging J Thomas, Astarthé, DB (V) 1 (1895) 1180-1187; von nur noch wissenschaftsgeschichtlichem Interesse sind die Artikel, Astaro th, oder Astaite, Astoreth' in dem bei J. H. Zedier verlegten Grossen vollständigen Universal Lexikon, 2 (1732, NacMiuck 1961), 1925f., und,Astaite' in J. S. Ersch - J. G. Giuber (Hgg), Allgemeine Encyclopédie der Wissenschaften und Künste, Fünfter Theil (1820), 135f. Vgl. femer B. Hederichs gründliches my-thologisches Lexikon, neu herausgegeben von J. J. Schwabe, 1770 (Nachdruck 1967), Astaite Sp. 438-441. 2 J. Plessis, Étude sur les Textes concernant Btar-Astarté, 1921; bald danach ging sehr oft S. Α. Cook, The Religion of Ancient Palestine in the Light of Archaeology, 1930, auf Grund des damals bekannten Materials darauf ein. 3 Nach den ersten Textfunden in Ugarit und der Entzifferung der alphabetischen Keilschrift bemühte sich R. Dussaud um das Verständnis der Güttin. Astaité, Pontos et Ba<al, CRAIBL 1947, 201-224. Danach erörterte sie J. J. M. Roberts, The earliest Semitic Pantheon, 1972, 39f. Der Artikel über,Astaité' aus jüngerer Zeit im L'Univers de la Bible, t. X: Dictionnaire de la Bible et des 3 religions du Livre, 1985, 84f., läßt Wünsche offen. - Neueste konzise Behandlungen dieser göttlichen Gestalt, ihres Namens und ihrer Funktion stammen von H.-P. Müller, ΠΤίΟΰ, ThWAT VI (1989) 453-463, und N. Wyatt, AstarteΠΊΠΟΰ; DDD 1995, 203-213. 4 So können ζ. B. auch die Ausführungen von J. P. E. Pedersen, Israel. Its Life and Culture, Ι/Π (1926), nicht mehr Geltung beanspruchen (510-512). 5 H. Bauer, Die Gottheiten von Ras Schamra, ZAW 51 (1933) 81-101, konnte in seiner Behandlung nur sehr wenige bis dahin bekannte Belege namhaft machen (91, Nr. 11). Daß die Göttin aber offensichtlich ihren Platz im ugaritischen Pantheon hatte, lehrte das zu den ersten Fundstücken zählende Verzeichnis von Gottheiten KTU 1.47 (AStart Ζ 25 [erg.]). Dazu kam später die Götterliste KTU 1.118 (AStart

Chapters in this book

  1. Frontmatter I
  2. Vorwort V
  3. Inhaltsverzeichnis VII
  4. 1. Zu Kohelet 3,14 1
  5. 2. Die Begrifflichkeiten טןד und תּרפּ und ihre Aufnahme in der neutestamentlichen Botschaft 7
  6. 3. Das Todesgeschick als Problem in Altisrael 32
  7. 4. Aštart 52
  8. 5. Die Würde der Frau nach dem Alten Testament und der frühjüdischen Literatur 96
  9. 6. Erneut ךּאַהּםסּ ףּרטּףּ כּמוךּ Lev 19, 18 aβ 105
  10. 7. Situationsanalogie. Ein Beitrag zum Gespräch über das hermeneutische Problem des Alten Testaments 115
  11. 8. Widmungen an Gott in neuerer Zeit 133
  12. 9. Der historische Ertrag der altbyblischen Königsinschriften 139
  13. 10. Der alttestamentliche Gottesname El vor dem Hintergrund der syrisch-palästinischen Bezeugung 160
  14. 11. Die Relevanz der kanaanäischen Baalgottheit für den israelitisch-jüdischen Glauben an Jahwe 172
  15. 12. Baal Zebub 185
  16. 13. Das Problem von כּצּרבוֹﬨ בככ Ps 68,5 189
  17. Quellenverzeichnis 193
  18. Register 194
  19. Abbildungen 233
Readers are also interested in:
https://doi.org/10.1515/9783110810776-005

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  1. Frontmatter I
  2. Vorwort V
  3. Inhaltsverzeichnis VII
  4. 1. Zu Kohelet 3,14 1
  5. 2. Die Begrifflichkeiten טןד und תּרפּ und ihre Aufnahme in der neutestamentlichen Botschaft 7
  6. 3. Das Todesgeschick als Problem in Altisrael 32
  7. 4. Aštart 52
  8. 5. Die Würde der Frau nach dem Alten Testament und der frühjüdischen Literatur 96
  9. 6. Erneut ךּאַהּםסּ ףּרטּףּ כּמוךּ Lev 19, 18 aβ 105
  10. 7. Situationsanalogie. Ein Beitrag zum Gespräch über das hermeneutische Problem des Alten Testaments 115
  11. 8. Widmungen an Gott in neuerer Zeit 133
  12. 9. Der historische Ertrag der altbyblischen Königsinschriften 139
  13. 10. Der alttestamentliche Gottesname El vor dem Hintergrund der syrisch-palästinischen Bezeugung 160
  14. 11. Die Relevanz der kanaanäischen Baalgottheit für den israelitisch-jüdischen Glauben an Jahwe 172
  15. 12. Baal Zebub 185
  16. 13. Das Problem von כּצּרבוֹﬨ בככ Ps 68,5 189
  17. Quellenverzeichnis 193
  18. Register 194
  19. Abbildungen 233
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© 2025 De Gruyter Brill
Downloaded on 14.11.2025 from https://www.degruyterbrill.com/document/doi/10.1515/9783110810776-005/pdf?licenseType=restricted&srsltid=AfmBOop6RafOviFNEzGLmFtZuk1UgwzvQ4wy7BXH7PCYQFJ9pXHzSQ-a
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