Konstruktive Intellektualität. Dietrich von Freiberg und seine neue Intellekttheorie

Chapters in this book

1. i-iv i
2. Vorwort v
3. Inhaltsverzeichnis ix
4. Zur Einleitung
5. Geistesleben im 13. Jahrhundert – Neue Perspektiven? 3
6. Mittelalterliche Philosophie: ein unmögliches Projekt? Zur Wende des Philosophieverständnisses im 13. Jahrhundert 12
7. I. Erkenntnis: epistemologische und anthropologische Aspekte
8. Was There Ever a „First Averroism“? 31
9. Konstruktive Intellektualität. Dietrich von Freiberg und seine neue Intellekttheorie 68
10. The Medieval Background to the Abstractive vs. Intuitive Cognition Distinction 79
11. II. Willensfreiheit und praktische Vernunft
12. Absoluter Wille versus reflexive Vernunft. Zur theologischen Anthropologie der mittleren Franziskanerschule 93
13. Entre grâce et liberté: Pierre de Jean Olivi 104
14. Scintilla synderesis. Pour une auto-critique mediévale de la raison la plus pure en son usage pratique 116
15. Von der iustitia generalis zur iustitia legalis. Die Politisierung des Gerechtigkeitsbegriffes im 13. Jahrhundert am Beispiel des Aegidius Romanus 131
16. III. Albertus Magnus und die Deutsche Dominikanerschule
17. Albertus Magnus als Gründungsregens des Kölner Studium generale der Dominikaner 149
18. The Discovery and Use of Aristotle’s „De Motu Animalium“ by Albert the Great 170
19. Eine neue Perspektive im Geistesleben des 13. Jahrhunderts: Plädoyer für eine Würdigung der Organon-Kommentierung Alberts des Großen 189
20. Die ,deutsche Dominikanerschule‘. Zur Problematik eines historiographischen Konzepts 202
21. IV. Zum Selbstverständnis der Artesmagister
22. Von den „beatiores philosophi“ zum „optimus status hominis”. Zur Entradikalisierung der radikalen Aristoteliker 217
23. Radulphus Brito. The Last of the Great Arts Masters Or: Philosophy and Freedom 231
24. La foi et la raison chez Gilles d’Orleans, philosophe parisien du XIIIe siècle 252
25. V. Metaphysik und Theologie nach 1277
26. Metaphysics and Theology in the Last Quarter of the Thirteenth Century: Henry of Ghent Reconsidered 265
27. Die Folgen der Pariser Lehrverurteilung von 1277 für das Selbstverständnis der Theologie 283
28. VI. Theologie und Kirche
29. Literacy, Theology and the Constitution of the Church: Scholastic Perspectives on Learning and Ecclesiastical Structure in the Late Thirteenth Century 297
30. Evangelische Armut und Kirche. Ein Konfliktfeld in der scholastischen Theologie des 13. Jahrhunderts 308
31. Ordensprophetie nach Joachim von Fiore? Franziskaner und Dominikaner im Apokalypsenkommentar des Alexander Minorita 321
32. VII. Häresie in der Literatur
33. La crise amauricienne et ses répercussions en littérature (paradis et enfer autour des années 1215–1240 environ) 335
34. Die Auseinandersetzung mit häretischen Strömungen in der deutschen Literatur des 13. Jahrhunderts 362
35. VIII. Entwicklungen in den Künsten
36. Der verjagte Dämon. Mittelalterliche Gedanken zur Wirkung der Musik aus der Zeit um 1300 395
37. Annäherungen an die Wirklichkeit des hochmittelalterlichen Kirchenbaues 422
38. Fabrica et ratiocinatio. Neue Perspektiven für die Bewertung der Zivilisationstechniken in der wissensorganisierenden Literatur des 13. Jahrhunderts am Beispiel von Architektur und Enzyklopädik 438
39. Voraussetzungen und Eigenart der „Parisiana Poetria“ des Johannes von Garlandia 454
40. Der Griff zum Optischen. Zur Entwicklung des deutschen geistlichen Spiels im 13. Jahrhundert 467
41. „Quo facilius cuncti possint intellegere quae dicuntur“. Anfänge des volkssprachlichen Theaters in Frankreich 483
42. IX. Bildung und Erziehung
43. Kaiserliche Erziehungsvorstellungen Friedrich II. und der ideale Falkner 499
44. The Education of Women in the Works of Vincent of Beauvais, OP (†1264) 513
45. Grundzüge der Schrift- und Bibliothekskultur im böhmischen Staat des 13. Jahrhunderts 527
46. Das intellektuelle Leben in den böhmischen Ländern unter den letzten Přemysliden 540
47. X. Das Aufeinandertreffen von Kulturwelten
48. Der Beitrag des Nikolaos von Otranto (Nektarios von Casole) zur Vermittlung zwischen den Kulturwelten des 13. Jahrhunderts 555
49. Die „errores graecorum“ und die ΕΚΦΑΝΣΙΣ ΑΙΔΙΟΣ. Das Zweite Konzil von Lyon – Anstoß zu einer neuen theologischen und philosophischen Entwicklung in Byzanz? 574
50. Die bewohnte Welt in neuen Sichtweisen zu Anfang des 13. Jahrhunderts bei Gervasius von Tilbury und Jakob von Vitry 604
51. Die Veränderbarkeit der Welt. Von den Folgen der Konfrontation des Abendlandes mit dem ,Anderen‘ im 13. Jahrhundert 625
52. Namenindex 639
53. 663-664 663