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Curiositas gegen humilitas ? Überlegungen zur mittelalterlichen Wissensethik am Beispiel von Pierre de Limoges’ ‚Tractatus moralis de oculo‘

  • Silvia Negri
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Curiositas
This chapter is in the book Curiositas
© 2022 Walter de Gruyter GmbH, Berlin/Boston

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Chapters in this book

  1. Frontmatter I
  2. Vorwort V
  3. Inhaltsverzeichnis IX
  4. curiositas – zur Einführung XIII
  5. I. curiositas – Dialektik und longue durée
  6. Neugier und Wissbegier. Der Fall Byzanz: ϕιλαλήθεια vs. περιέργεια 1
  7. Idle and useful curiosity from Peter Damian to Dante 27
  8. Curiositas oder stupor ? Wunder und Wissen des himmlischen Paradieses in Dantes ‚Divina Comedia‘ 44
  9. Negative and Positive Curiositas in the Renaissance: A Lesson from Petrarca 77
  10. Suárez, Poza und die Grenzen der theologischen Neugier: Debatten über den Leib Mariens zwischen Mittelalter und Früher Neuzeit 84
  11. II. Der Wille zum Wissen
  12. Staunen, Wissbegier und Erkenntnisfortschritt nach al-Fārābī und Avicenna: Eine kleine Spurensuche der arabischen Rezeption von ‚Metaphysik‘ A 2, 982b12–983a21 137
  13. Neugier und Warum-Fragen in der Metaphysik des Thomas von Aquin 160
  14. Allmacht und Gedankenexperiment. Anknüpfen an Blumenberg 178
  15. Mehr wissen wollen, als zu wissen nötig ist? Die Frage nach den Grenzen theologischer Erkenntnis bei Meister Eckhart 198
  16. Der Einblick in das Geheime und das geheime Wissen der Alten von der Trinität. Neugier und ‚Altgier‘ des Berthold von Moosburg 215
  17. Vana Curiositas oder Scientia de omni scibili? 500 Jahre Streit um Raimundus Lullus 233
  18. III. curiositas im theologischen Widerstreit
  19. Curiositas und Wissbegier im Predigtoeuvre des Alain von Lille 267
  20. Curiositas gegen humilitas ? Überlegungen zur mittelalterlichen Wissensethik am Beispiel von Pierre de Limoges’ ‚Tractatus moralis de oculo‘ 292
  21. At the Crossroads between the two Biblical Trees: ‘studiositas’ vs. ‘curiositas’ according to Bonaventure 307
  22. „Sollte Gott gesagt haben: Ihr sollt nicht essen von allen Bäumen im Garten?“ Der Widerstreit zwischen theoretischer Neugierde und Traditionalismus am Beispiel der Kontroverse zwischen Roger Bacon und Bonaventura. 330
  23. „Nobis ad certam regulam loqui fas est“. Die Kritik Johannes Gersons (1363–1429) an der curiositas als Anstoß zu einer praktischen und mystischen Theologie 342
  24. IV. Staunen über die Natur – Exempla und Enzyklopädien
  25. Big Book of Little Curiosities. Exempla in Albert the Great’s ‘De animalibus’ 361
  26. The Dominican Botanical Culture: the Rehabilitation of Curiositas in Albert the Great’s ‘De vegetabilibus’ and in Vincent of Beauvais’ ‘Speculum naturale’ 376
  27. The Good, the Bad, and the Ugly Animals: Signs of the Creator and His Attributes in Medieval Islamic Encyclopaedias and Zoological Works 395
  28. The Marvellous and Uncanny Matters ( ʿAğāʾib wa Ġarāʾib ): Two Objects of Curiosity in Medieval Islamic Natural Sciences 416
  29. V. Weibliches und männliches Begehren
  30. Weibliche curiositas, männliches Begehren. Intellekt als Aspekt konstruierter Attraktivität am Beispiel von Héloise d’Argenteuil 437
  31. „Was will eine Frau eigentlich?“ Zum Phänomen der weiblich vergeschlechtlichten curiositas 450
  32. Concupiscent Curiosity of the Gaze in Medieval Islam: Qurʾān 24:30–31 465
  33. VI. Lust auf Neues? Reisen und Pilgern
  34. Literarische Erkenntnisreisen im Spannungsfeld von curiositas und conversio voluntatis 483
  35. Neugier auf Pilgerreise: Curiositas im ‚Liber peregrinationis‘ des Riccoldo da Monte di Croce (ca. 1301) und in Felix Fabris ‚Evagatorium’ (nach 1484) 505
  36. Wie neugierig war man an der päpstlichen Kurie im ausgehenden 13. Jahrhundert? 525
  37. Problematische Neugier – Jüdische Reiseberichte im Mittelalter 543
  38. VII. Materielle Kultur und rituelle Zeichen
  39. Zu viel des Guten? Materielle Kultur und sinnliche Wahrnehmung im frühen Mittelalter 559
  40. Neugierde und Entdeckerlust. Möglichkeiten und Grenzen der theoretischen Neugier am Beispiel der historisierten Kapitelle von Notre-Dame-du-Port in Clermont-Ferrand 575
  41. Cura und Curiositas als Wege zur Entschlüsselung ritueller Zeichensprache in der Zeit der Hochscholastik 588
  42. Summaries 619
  43. Anhang
  44. Verzeichnis der Handschriften 637
  45. Verzeichnis der Wiegen- und Frühdrucke 639
  46. Namenregister 655
  47. Abbildungen
  48. Abbildungsnachweise 683
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