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XVIII Götzendämmerung

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Rezensionen und Reaktionen zu Nietzsches Werken
This chapter is in the book Rezensionen und Reaktionen zu Nietzsches Werken
XVIII GçtzendämmerungN an Constantin Georg Naumann, 25.11.1888: „Die Worte mit denen dieSchrift in dem Buchhändler-Bçrsenblatt anzuzeigen wäre, habe ich Herrn Kç-selitz überlassen, der Ihnen darüber Mitteilung machen wird. Es schadet Nichts,wenn dieselben etwas stark sind; es ist bei dieser Schrift nichterlaubt, Recen-sions-Exemplare an Zeitungen zu senden.“ KGB III/5, Bf. 1156, S. 486.Anonym :Die Gçtzendämmerung.In: Basler Nachrichten, Bd. 45, Nr. 34 vom4.2.1889.DieGçtzendämmerungoder: Wie man mit dem Hammer philosophiert, vonFriedrich Nietzsche, Leipzig, Neumann [sic] 1889. Den jeweiligen Inhalt einerneuen Schrift von Friedrich Nietzsche anzugeben, ist keine leichte Sache; denneines Theils spottet der Reichtum von verschiedenartigen Gedanken derUebersicht, andern Theils pflegt die Anordnung des Stoffes bei unserm Ver-fasser nicht der nüchternen Logik, sondern der Inspiration zu folgen. Ein Buchvon Fr. Nietzsche, welchen Titel es trage, ist stets ein rondo capricioso von tiefenAphorismen, dessen Neuheit gegenüber frühern Werken weniger auf der Er-schließung frischer Gedankenschächte, als auf der gründlicheren Erschçpfungbereits signalisirter Bergwerke beruht. Immer die nämlichen Themen: DieUmwerthung aller philosophischen Werthe, das heißt die Kritik und Richtig-stellung der maßgebenden Begriffe und Schlagwçrter, die Heiligsprechung dernaiven, jenseits des Guten und Bçsen stehenden Naturkraft gegenüber derReligion, der Moral und den übrigen Symptomen der menschlichen „dØca-dence“, die Verehrung des Genies, die Verachtung der schafmäßigen undlammesgeduldigen Masse, und der schrankenlose Glaube an sich selbst undseine Berufung. So denn auch jetzt in der kurzen (144 Seiten starken), aber gutund verhältnismäßig recht klar geschriebenen „Gçtzendämmerung“. Religionund Moral im Allgemeinen, das Christentum im Besonderen werden in der„Gçtzendämmerung“ von Nietzsche mit dem „Hammer“ verarbeitet und, wiewir dem Leser versichern, ohne Gnade und Barmherzigkeit. Wie sehr der Be-richterstatter Entschuldigung verdient, indem er von einer Darstellung desGedankenganges absieht, mag der Umstand zeigen, dass mitten in der „Gçt-zendämmerung“ ein Kapitel über den modernen Deutschen, ein anderes überneue Literatur vorkommt; zwei Kapitel, welche übrigens den Leser vielleicht

XVIII GçtzendämmerungN an Constantin Georg Naumann, 25.11.1888: „Die Worte mit denen dieSchrift in dem Buchhändler-Bçrsenblatt anzuzeigen wäre, habe ich Herrn Kç-selitz überlassen, der Ihnen darüber Mitteilung machen wird. Es schadet Nichts,wenn dieselben etwas stark sind; es ist bei dieser Schrift nichterlaubt, Recen-sions-Exemplare an Zeitungen zu senden.“ KGB III/5, Bf. 1156, S. 486.Anonym :Die Gçtzendämmerung.In: Basler Nachrichten, Bd. 45, Nr. 34 vom4.2.1889.DieGçtzendämmerungoder: Wie man mit dem Hammer philosophiert, vonFriedrich Nietzsche, Leipzig, Neumann [sic] 1889. Den jeweiligen Inhalt einerneuen Schrift von Friedrich Nietzsche anzugeben, ist keine leichte Sache; denneines Theils spottet der Reichtum von verschiedenartigen Gedanken derUebersicht, andern Theils pflegt die Anordnung des Stoffes bei unserm Ver-fasser nicht der nüchternen Logik, sondern der Inspiration zu folgen. Ein Buchvon Fr. Nietzsche, welchen Titel es trage, ist stets ein rondo capricioso von tiefenAphorismen, dessen Neuheit gegenüber frühern Werken weniger auf der Er-schließung frischer Gedankenschächte, als auf der gründlicheren Erschçpfungbereits signalisirter Bergwerke beruht. Immer die nämlichen Themen: DieUmwerthung aller philosophischen Werthe, das heißt die Kritik und Richtig-stellung der maßgebenden Begriffe und Schlagwçrter, die Heiligsprechung dernaiven, jenseits des Guten und Bçsen stehenden Naturkraft gegenüber derReligion, der Moral und den übrigen Symptomen der menschlichen „dØca-dence“, die Verehrung des Genies, die Verachtung der schafmäßigen undlammesgeduldigen Masse, und der schrankenlose Glaube an sich selbst undseine Berufung. So denn auch jetzt in der kurzen (144 Seiten starken), aber gutund verhältnismäßig recht klar geschriebenen „Gçtzendämmerung“. Religionund Moral im Allgemeinen, das Christentum im Besonderen werden in der„Gçtzendämmerung“ von Nietzsche mit dem „Hammer“ verarbeitet und, wiewir dem Leser versichern, ohne Gnade und Barmherzigkeit. Wie sehr der Be-richterstatter Entschuldigung verdient, indem er von einer Darstellung desGedankenganges absieht, mag der Umstand zeigen, dass mitten in der „Gçt-zendämmerung“ ein Kapitel über den modernen Deutschen, ein anderes überneue Literatur vorkommt; zwei Kapitel, welche übrigens den Leser vielleicht

Chapters in this book

  1. Frontmatter i
  2. Dank v
  3. Editorisches vi
  4. Inhalt vii
  5. Einleitung 1
  6. I Das Florentinische Tractat über Homer und Hesiod 14
  7. II Certamen quod dicitur Homeri et Hesiodi e codice Florentino post Henricum Stephanum 20
  8. III Beiträge zur Quellenkunde und Kritik des Laertius Diogenes 25
  9. IV Über die Zukunft unserer Bildungsanstalten 26
  10. V Die Geburt der Tragödie aus dem Geiste der Musik 28
  11. VI David Strauss, der Bekenner und Schriftsteller. Erste Unzeitgemäße Betrachtung 275
  12. VII Vom Nutzen und Nachteil der Historie für das Leben. Zweite unzeitgemäße Betrachtung 457
  13. VIII Schopenhauer als Erzieher. Dritte Unzeitgemäße Betrachtung 482
  14. IX Richard Wagner in Bayreuth. Vierte Unzeitgemäße Betrachtung. 505
  15. X Über mehrere Unzeitgemäße Betrachtungen 522
  16. XI Menschliches, Allzumenschliches 536
  17. XII Morgenroethe. Gedanken über die moralischen Vorurtheile 567
  18. XIII Die fröhliche Wissenschaft 575
  19. XIV Also sprach Zarathustra 589
  20. XV Jenseits von Gut und Böse 614
  21. XVI Zur Genealogie der Moral 668
  22. XVII Der Fall Wagner 682
  23. XVIII Götzendämmerung 747
  24. XIX Gesamtwürdigungen 770
  25. Über die Rezensenten 944
  26. Literaturverzeichnis 971
  27. Personenregister 975
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https://doi.org/10.1515/9783110297270.747

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  2. Dank v
  3. Editorisches vi
  4. Inhalt vii
  5. Einleitung 1
  6. I Das Florentinische Tractat über Homer und Hesiod 14
  7. II Certamen quod dicitur Homeri et Hesiodi e codice Florentino post Henricum Stephanum 20
  8. III Beiträge zur Quellenkunde und Kritik des Laertius Diogenes 25
  9. IV Über die Zukunft unserer Bildungsanstalten 26
  10. V Die Geburt der Tragödie aus dem Geiste der Musik 28
  11. VI David Strauss, der Bekenner und Schriftsteller. Erste Unzeitgemäße Betrachtung 275
  12. VII Vom Nutzen und Nachteil der Historie für das Leben. Zweite unzeitgemäße Betrachtung 457
  13. VIII Schopenhauer als Erzieher. Dritte Unzeitgemäße Betrachtung 482
  14. IX Richard Wagner in Bayreuth. Vierte Unzeitgemäße Betrachtung. 505
  15. X Über mehrere Unzeitgemäße Betrachtungen 522
  16. XI Menschliches, Allzumenschliches 536
  17. XII Morgenroethe. Gedanken über die moralischen Vorurtheile 567
  18. XIII Die fröhliche Wissenschaft 575
  19. XIV Also sprach Zarathustra 589
  20. XV Jenseits von Gut und Böse 614
  21. XVI Zur Genealogie der Moral 668
  22. XVII Der Fall Wagner 682
  23. XVIII Götzendämmerung 747
  24. XIX Gesamtwürdigungen 770
  25. Über die Rezensenten 944
  26. Literaturverzeichnis 971
  27. Personenregister 975
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